2803 ـ صالح بن جبير الصيداني (1)
الطبراني، ويقال: الفلسطيني (2)
كاتب عمر بن عبد العزيز على الخراج والجند، وكتب ليزيد بن عبد الملك أيضا.
روى عن أبي (3) جمعة حبيب بن سباع، وأبي العجفاء (4) السّلمي.
روى عنه أسيد بن عبد الرّحمن، وأبو عبيد الحاجب (5) ، ومعاوية بن صالح، ورجاء بن أبي سلمة، وهشام بن سعد (6) ، ومروان بن نافع، ومحمّد بن سعيد المصلوب.
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد، أنا أبو علي الحسين بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن محمّد، حدّثني أبي، نا أبو المغيرة.
وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن منصور، وعلي بن المسلّم الفقيهان، قالا: أنا أبو نصر الحسين بن محمّد بن أحمد بن طلاب، أنبأ أبو بكر بن أبي الحديد، أنبأ الحسن بن علي بن يحيى الشعراني، نا هراز بن محمّد، أنا عبد الفردوس، نا الأوزاعي.
ح وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن عبد الله، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي الخطيب، أنبأ أبو عبد الله محمّد بن علي بن يحيى بن سلوان ـ ببيت المقدس ـ.
ح وأخبرنا عاليا أبو القاسم علي بن إبراهيم، أنبأ أبو عبد الله محمّد بن علي بن سلوان، أنا الفضل بن جعفر، أنا عبد الرّحمن بن القاسم الهاشمي، ثنا أبو مسهر عبد الأعلى بن مسهر الغسّاني، نا إسماعيل بن عبد الله بن سماعة، أنا الأوزاعي،
(1) كذا بالأصل، وفي تهذيب الكمال: «الصدائي» ونص ابن حجر في تقريب التهذيب: الصدائي بضم المهملة وتخفيف الدال.
(2) ترجمته في تهذيب الكمال 9/ 13 تقريب التهذيب 1/ 352 تهذيب التهذيب 2/ 526 ميزان الاعتدال 2/ 291 الوافي بالوفيات 16/ 253.
(3) كتبت فوق الكلام بين السطرين.
(4) عن تهذيب الكمال وبالأصل: «الجعفي» قيل: اسمه: هرم بن نسيب وقيل بالعكس، وقيل بالصاد.
والعجفاء بفتح أوله وسكون الجيم (تقريب التهذيب) .
(5) هو أبو عبيد المذحجي حاجب سليمان بن عبد الملك.
(6) عن تهذيب الكمال وبالأصل: معد.