لي: أيوب ويونس ـ زاد نصر: وابن عون ـ في الجنّة، فقلت: فعمرو بن عبيد؟ قال: في النار، ثم رأيته الليلة الثانية، فقال لي: أيوب ويونس (1) وابن عون في الجنة، فقلت: وعمرو بن عبيد؟ قال: في النار، فلما رأيته الليلة الثالثة فقال لي: أيوب ويونس ـ زاد نصر: وابن عون ـ في الجنّة، فقلت: فعمرو (2) بن عبيد؟ قال: في النار، كم أقول لك.
3449 ـ عبد الله بن العلاء بن زبر
أبو عبد الرّحمن الرّبعي (3)
روى عن أبي سلّام الأسود، وسالم بن عبد الله، والزّهري، وبلال بن سعد، ومكحول، والضّحّاك بن عبد الرّحمن بن عرزب، والقاسم بن عبد الرّحمن، وأبي (4) عبيد الله مشكم بن مشكم، وبسر (5) بن عبيد الله، ويحيى بن أبي المطاع، وعطية بن قيس، وحزام بن حكيم، وأبي الأزهر المغيرة بن فروة القرشي، ويزيد بن عبد الرّحمن بن أبي مالك، وأبي زيادة عبيد الله بن زيادة البكري، وعطية بن قيس (6) الكلابي، وعبد الله بن عامر اليحصبي المقرئ، وربيعة بن يزيد، ونمير بن أوس الأشعري، ويونس بن ميسرة بن حلبس، وعمر بن عبد العزيز، والزّهري (7) ، وسالم مولى المطّلب، وثور بن يزيد، والقاسم بن محمّد بن أبي بكر، ونافع مولى ابن عمر، وأبي بكر الهذلي، والأوزاعي، وسعيد بن عكرمة الخولاني، وعمرو (8) بن مهاجر بن
(1) زيد في ل وابن عدي: «زاد نصر:» .
(2) بالأصل: «فعمر» والصواب عن ابن عدي ول.
(3) ترجمته وأخباره في تاريخ بغداد 10/ 16 وتهذيب الكمال 10/ 401 وتهذيب التهذيب 3/ 226 العبر للذهبي 1/ 244 وميزان الاعتدال 2/ 463 شذرات الذهب 1/ 260 الوافي بالوفيات 17/ 391 سير الأعلام 7/ 350 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 161 ـ 180) ص 297 وانظر بحاشيته أسماء مصادر أخرى ترجمت له.
وفي بعض مصادر ترجمته كنيته: أبو زبر.
وزبر بفتح الزاي وسكون الموحدة.
(4) عن ل وتهذيب الكمال وبالأصل: وابن.
(5) عن ل وتهذيب الكمال وسير الأعلام وتاريخ الإسلام، وبالأصل: بشير.
(6) كذا ورد الاسم مكرر مرتين، في المرة الأولى بدون «الكلابي» ولم يرد في تهذيب الكمال إلّا مرة واحدة وبدون «الكلابي» .
(7) كذا ورد مكررا بالأصل ول.
(8) «عمرو بن» ليست في ل والمطبوعة، وفي تهذيب الكمال: عمرو بن مهاجر.