أصبت، وطن عفوت قلنا أحسنت، والعفو أقرب إلى التقوى، وكلّ راع مسئول عن رعيته، فتفرّق القوم على قوله.
أخبرنا أبو السعود أحمد بن علي بن محمّد بن المجلي (1) ، نا أبو الحسين بن المهتدي.
ح (2) وأخبرنا أبو الحسين بن الفراء، أنا أبي أبو يعلى.
قالا: أنا عبيد الله بن أحمد بن علي، أنا محمّد بن مخلد قال: قرأت على علي بن عمرو، حدّثكم الهيثم بن عدي قال في تسمية [العور] (3) .
عبد الله بن يزيد أبو خالد القشيري (4) ذهبت عينه يوم مرج راهط.
وحكى عبد الله بن سعد القطربلي فيما قرأته بخطه قال:
قال أبو العبّاس المبرد (5) : كان عبد الله بن يزيد أبو خالد من عقلاء الرجال، فقال له عبد الملك يوما: ما مالك؟ فقال: شيئان لا عيلة (6) علي معهما: الرضى عن الله، والغنى عن الناس، فلما نهض من بين يديه قيل له: ألا (7) خبّرته بمقدار مالك، فقال: لم يعد أن يكون قليلا فيحقرني، أو كثيرا فيحسدني.
أخو عبد الرّحمن بن يزيد، مولى نصر بن حجّاج بن علاط.
روى عن الزهري، ومكحول، ومخارق بن ميسرة الطائي.
روى عنه ابنه الحسن بن عبد الله، والوليد بن مسلم، وطلحة بن زيد الرّقّي، وعبد الملك بن محمّد الصنعاني.
وذكره أبو الحسين الرازي في تسمية: «كتاب أمراء دمشق» ، وذكر أنه جد بني كردوس،
(1) الأصل: «المحلى» والصواب المجلي بالجيم، مرّ التعريف به.
(2) سقط «ح» حرف التحويل من الأصل.
(3) زيادة للإيضاح عن المطبوعة.
(4) كذا يرد بالأصل: «القشيري» ومرّ عن أغلبية المصادر التي ذكرته وأوردت أخباره: القسري.
(5) انظر الخبر في الكامل للمبرد 1/ 270.
(6) غير واضحة بالأصل والصواب عن الكامل للمبرد، وبهامشة: العيلة: الحاجة، وقد عال يعيل إذا افتقر.
(7) الكامل للمبرد: هلّا خبرته.
(8) ترجمته وأخباره في ميزان الاعتدال 2/ 525 والتاريخ الكبير 3/ 1 / 227 ولسان الميزان 3/ 377.