الكاملي لا سيما وهو ملازم الفقيه سليم (1) ، فلو اجتمعا لم يخف عليه حالهما، ويجوز أن يكون أدرك عبد الرّحمن سهو في ذلك، والله أعلم.
كتب ـ مساواة ـ إلينا أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر (2) يخبرني في تذييله تاريخ نيسابور قال: علي بن إبراهيم بن نصرويه السّمرقندي أبو الحسن شيخ أصيل، جليل، ثقة.
4803 ـ علي بن إبراهيم بن يوسف
أبو الحسن الشّقيفي (3) البصري الصّوفي
حكى عن إبراهيم بن أحمد بن المولّد الرّقّي (4) ، وجعفر الدّيبلي، وعمر بن رفيل.
حكى عنه أبو نصر بن الجبّان، وأبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني (5) ، وعلي بن سعيد الثغري.
أنبأنا أبو الفرج غيث بن علي ونقلت من خطه، أنبأ أبو الفرج سهل بن بشر ـ بصور ـ سنة خمس وستين وأربع مائة، أنا أبو عبد الله الحسين بن عبد الكريم الجزري ـ قراءة عليه ـ من أصل سماعه في المسجد الحرام.
نا أبو الحسن علي بن عبد الله بن جهضم الهمذاني (6) قال: وحدّثني أبو الحسن علي بن إبراهيم البصري (7) ساكن دمشق عن جعفر الدّيبلي عن أبي القاسم جنيد بن محمّد قال:
كنت إذا قمت من عند أبي الحسن سري يقول لي: إذا قمت من عندي من تجالس؟ فقلت له: حارثا (8) المحاسبي فقال: نعم خذ من علمه وأدبه، واحذر تشقيقه الكلام. قال: فلما وليت سمعته يقول: جعلك صاحب حديث صوفيا (9) ولا جعلك صوفيا (10) صاحب حديث.
أنبأنا أبو محمّد بن صابر، أنبأ أبو الحسين بن الحنائي، أنبأ أبو بكر الحدادي،
(1) الأصل: سليمان، والتصويب عن م، و «ز» .
(2) أقحم بعدها بالأصل: بن إسماعيل بن عبد الغافر.
(3) بدون إعجام بالأصل، وفي م: «السقيفي» والمثبت عن «ز» .
(4) الأصل وم، وفي «ز» : البرقي.
(5) الأصل وم: الهمداني، والمثبت عن «ز» .
(6) الأصل وم: الهمداني، والمثبت عن «ز» .
(7) في «ز» : الثغري، تصحيف.
(8) الأصل وم و «ز» : حارث.
(9) الأصل وم صوفي، والتصويب عن «ز» .
(10) الأصل وم صوفي، والتصويب عن «ز» .