سعيد البصري ـ برامهرمز ـ، نا محمد بن زغبة ـ بمصر ـ قال: سمعت يونس بن عبد الأعلى يقول: سمعت الشافعي يقول: من حفظ القرآن عظمت قيمته، ومن تفقه نبل قدره، ومن كتب الحديث قويت حجته، ومن نظر في اللغة والعربية رق طبعه، ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه. وفي رواية السيدي: عظمت حكمته، وهو وهم.
أنبأنا أبو علي الحداد، وحدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، قال: قال لنا أبو نعيم الحافظ (1) : الحسن بن سعيد بن جعفر الفضل المقرئ أبو العباس العبّاداني قدم أصبهان سنة خمس وخمسين ـ يعني ـ وثلاثمائة وأقام بها سنين ثم انتقل إلى إصطخر (2) وتوفي بها (3) . يروي عن الحسن بن المثنى، وإدريس بن عبد الكريم والمصريين، وغيرهم. وكان رأسا في القرآن (4) وحفظه، في حديثه وروايته لين.
1336 ـ الحسن بن سعيد بن الحسن بن الحارث بن حكيم
أبو القاسم القرشي الحافظ
حدّث عن أبي عبد الله الهروي، وأبوي العباس: بن ملّاس، وعبد الله بن عتاب الزّفتي (5) ، وأبي بكر محمد بن أحمد بن الحسي (6) ، وأبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن صالح بن سنان، وأبي بكر الجواربي الأصبهاني، وأبي الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر السّلمي، وأبي محمد عبد الله بن الحسين بن محمد بن جمعة، وأبي جعفر محمد بن إسحاق، وأبي الحسين عثمان بن محمد الذهبي، وأبي يحيى زكريا بن أحمد البلخي القاضي.
روى عنه: الميداني.
(1) ذكر أخبار أصبهان 1/ 271.
(2) اصطخر بالكسر، مدينة وسطة وسعتها مقدار ميل، من أقدم مدن فارس وأشهرها، بينها وبين شيراز اثنا عشر فرسخا (معجم البلدان) .
(3) زيد في أخبار أصبهان: بعد السنين (يعني وثلاثمائة) ، وفي الوافي بالوفيات: توفي سنة إحدى وسبعين وثلاثمائة، وقد قارب المائة. وفي العبر وميزان الاعتدال والشذرات: عاش مائة سنة وسنتين.
وانظر سير الأعلام 16/ 260 والتذكرة 3/ 950 وميزان الاعتدال 1/ 492.
(4) كذا بالأصل ومعجم البلدان (عبادان) ، وفي ذكر أخبار أصبهان: «القراءات» .
(5) إعجامها بالأصل غير واضح وتقرأ بالأصل «الرقي» أو «الدقي» والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الأعلام 15/ 64.
(6) كذا رسمها.