فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
عثمان بن محمّد، والعباس بن الوليد الخلّال، وعمرو (1) بن حفص بن شليلة الثقفي، وعبد الرّحمن بن يحيى المخزومي، وبمصر وغيرها: عمرو (2) بن خالد الحرّاني، وسعيد بن كثير بن عفير، وعبد العزيز بن مقلاص، ومحمّد بن أبي السّري، والمعافى بن سليمان، ومؤمّل بن الفضل، وسعيد بن منصور، ومحمّد بن يحيى بن أبي عمر العدني، وبالعراق: أبا سلمة التبوذكي، وعمرو (3) بن مرزوق، وسليمان بن حرب، وحفص بن عمر الحوضي، وإبراهيم بن الحجّاج السّامي (4) ، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ، وأبا الوليد الطّيالسي، وأبو بكر وعثمان ابني أبي شيبة، ويحيى بن عبد الحميد الحمّاني، والحسن بن حمّاد سجّادة، وأبا كريب محمّد بن العلاء، ومحمّد بن سنان العوقيّ، وعفّان بن مسلم، وأبا ظفر عبد السلام بن مطهر، وزياد بن أيّوب، وخلف بن سالم، وداود بن عمرو (5) وأبا نصر التّمّار، وعلي بن الجعد، وسعيد بن سليمان سعدوية، وعمرو بن عون، ووهب بن بقية وجماعة سواهم.
روى عنه أبو حاتم الرازي، وهو أكبر منه، وأبو الحسن بن جوصا، وأحمد بن عمرو بن جابر الرّملي، ومحمّد بن إسماعيل بن إسحاق الفارسي، وأبو بكر محمّد بن الحسن بن أبي الذّيّال (6) الأصبهاني الجورابيّ، وأبو عوانة الإسفرايني، وخيثمة بن سليمان، وأبو حفص عمر بن إسحاق بن أبي حمّاد الجويني (7) ، وأبو بكر محمّد بن أحمد بن محمويه العسكري، ومحمّد بن بركة برداغس (8) ، وأبو محمّد عبد الرّحمن بن محمّد بن المرزبان الجلّاب الهمذاني (9) ، وأبو الحسن علي بن العبد، وهشام بن محمّد بن جعفر.
أخبرنا أبو الحسن علي بن الحسن الموازيني، أنا أبو القاسم علي بن الفضل بن الفرات، أنا عبد الوهاب الكلابي، نا أحمد بن عمير بن يوسف، نا عثمان بن خرّزاذ، نا مؤمّل بن الفضل، وحدّثني هشام بن عمّار، قالا: نا الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري، ويحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(1) عن م وتهذيب الكمال، وبالأصل: عمر.
(2) عن م وتهذيب الكمال، وبالأصل: عمر.
(3) عن م وتهذيب الكمال، وبالأصل: عمر.
(4) الأصل وم: الشامي، تصحيف، والصواب ما أثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.
(5) عن م وتهذيب الكمال، وبالأصل: عمرة.
(6) الأصل: الدنيا، تصحيف، والتصويب عن م وتهذيب الكمال.
(7) الأصل وم: الجوي، تصحيف، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(8) بالأصل وم: «بن داعش» تصحيف والتصويب عن تهذيب الكمال.
(9) الأصل وم: الهمداني، بالدال المهملة، والمثبت عن تهذيب الكمال.