سجّادة، ومحمّد بن سليمان بن أبي داود الحرّاني، وحاجب بن سليمان، ومحمّد بن الحسن بن سنان المنبجيين (1) ، وسعيد بن نصير، ومحمّد بن عبد الله المخرمي.
روى عنه أبو بكر محمّد بن محمّد بن سليمان الباغندي، وهو من أقرانه، وأبو الحسين أحمد بن يحيى الآدمي، وعبد الصمد بن علي الطّبسي، وعبد الباقي بن قانع القاضي، وأبو بكر الشافعي، وأبو علي حامد بن محمّد الرفاء، وأبو سهل أحمد بن محمّد بن زياد القطان، وأبو قريش محمّد بن جمعة بن خلف القهستاني الحافظ (2) ، وعلي بن محمّد بن سحنويه، ومحمّد بن محمّد بن يزيد النّهرواني، وأبو جعفر محمّد بن عمرو بن البختري، وأبو الحسن نعيم بن عبد الملك الأستراباذي، وموسى بن شعيب السمرقندي، وعلي بن أحمد بن مروان، وأبو بكر أحمد بن إسحاق الضّبعي.
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن سهل، أنا أبو عثمان البحيري (3) ، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنا محمّد بن جمعة الحافظ، نا سليمان بن الفضل بن جبريل، نا محمّد بن سليمان، نا عثمان بن (4) عن يونس ـ يعني ابن عبيد ـ عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الأعمال تعرض يوم الخميس، ويوم الجمعة فيغفر لكلّ عبد لا يشرك بالله شيئا إلّا رجلين، فإنه يقول أخّروا هذين حتى يصطلحا» [4963] .
أخبرنا أبو النّضر عبد الرّحمن بن عبد الجبار بن عثمان الفامي المعدّل، وأبو عبد الله محمّد بن علي بن محمّد الطبيب (5) جعيد العميري (6) ـ بهراة ـ قالا: أخبرنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن محمّد العميري (7) ، أنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن
(1) مهملة بدون نقط بالأصل ورسمها غير واضح، والصواب ما أثبتناه نسبة إلى منبج، انظر الأنساب (المنبجي) وذكر السمعاني فيمن نسب إليها حاجب بن سليمان.
(2) ترجمته في سير الأعلام 14/ 304.
(3) بالأصل: البختري خطأ والصواب ما أثبت، وقد تقدم التعريف به.
(4) كلمة مطموسة بالأصل.
(5) كذا رسمها بالأصل.
(6) ضبطت بضم العين وفتح الميم وسكون الياء عن السمعاني وقال: هذه النسبة إلى الجد.
(7) ترجمته في سير الأعلام 19/ 69.