ذلك على أهل المدينة، وخرج ابن روّاس، وبلغ ذلك طارقا فندب أصحابه ثم التقوا .... (1) الروم على .... (2) فاقتتلوا قتالا شديدا، ثم كانت الدولة لطارق وأصحابه، فقتل وأصحابه، فبلغ ابن رواس وأصحابه فسير بذلك أهل المدينة، ثم خرج ذلك الرجل إلى عبد الله بن الزبير، فأخبر الخبر، ورجع طارق على وادي القرى.
وكتب ابن الزبير إلى واليه بالمدينة أن يفرض لألفين من أهل المدينة يكونوا ردءا للمدينة ممن دهمها، ففرض الفرض، ولم يأت المال، فبطل ذلك الفرض، وسمي فرض الريح.
أخبرنا أبو المظفّر بن القشيري، أنا أبو سعد الجنزرودي (3) ، أنا أبو عمرو بن حمدان.
وأخبرتنا أم المجتبى العلوية، قالت: قرئ على إبراهيم بن منصور، أنا أبو بكر بن المقرئ، قالا: أنا أبو يعلى، نا أبو خيثمة، نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن سليمان بن يسار أن: طارقا قضى بالعمرى (4) للوارث عن قول جابر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم (5) .
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا أحمد بن محمّد بن عمران بن الجندي، نا أبو روق الهزّاني (6) ، نا أحمد بن روح الأهوازي القارئ، قال: سمعت سفيان يقول: سمعت عمرو بن دينار يقول: سمعت سليمان بن يسار يقول: قضى طارق أمير كان بالمدينة للعمري للوارث عن قول جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أخبرنا أبو محمّد السّيّدي، أنا أبو عثمان البحيري، أنا أبو علي زاهر بن أحمد، أنا إبراهيم بن عبد الصمد، أنبأ أبو مصعب الزهري، قال: نا مالك، عن محمّد بن أبي حرملة مولى عبد الرّحمن بن أبي سفيان بن حويطب:
(1) اللفظة غير مقروءة ورسمها: «بشكة الروم على بعنه» .
(2) اللفظة غير مقروءة ورسمها: «بشكة الروم على بعنه» .
(3) بالأصل: «الخزرودي» خطأ، والصواب ما أثبت قياسا إلى سند مماثل.
(4) العمري: هو أن يدفع الرجل إلى أخيه دارا، ويقول له: هذه لك عمرك أو عمري، أينا مات دفعت الدار إلى أهله.
(5) نقله المزي في تهذيب الكمال 9/ 209 وانظر تخريجه فيه.
(6) بالأصل: «الهراني» والصواب ما أثبت وضبط، وقد مرّ التعريف به.