وحدّث عن أبي وائل، وزرّ بن حبيش] (1) ، وأبي صالح السّمان، والمسيّب بن رافع، والمعرور بن سويد، وأبي رزين، وأبي الضّحى، وأبي بردة بن أبي موسى.
روى عنه: عطاء بن أبي رباح، وسليمان الأعمش، ومنصور بن المعتمر، وشعبة، وحمّاد بن زيد، وحمّاد بن سلمة، والثوري، وزيد بن أبي أنيسة، وأبو عوانة، وسويد بن عبد الله، وهمّام بن يحيى، وأبان بن يزيد، وفضيل بن غزوان، وسفيان بن عيينة، ومبارك بن سعيد، وأبو بكر بن عيّاش، وسعيد بن أبي عروبة، ومسعر بن كدام، وإبراهيم بن طهمان.
ووفد على عمر بن عبد العزيز.
أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح، وأبو بكر وجيه بن طاهر، قالا: أنا أبو حامد الأزهري، أنا أبو محمّد المخلدي، أنا أبو العبّاس محمّد بن إسحاق السّراج، نا محمّد بن يحيى بن أبي عمر، نا سفيان، عن عبدة، وعاصم عن زر قال:
سألت أبيّ بن كعب عن ليلة القدر فحلف ـ لا يستثني ـ أنها ليلة سبع وعشرين، قلت: بم تقول؟ وفي حديث وجيه لم يقل ذلك أبا المنذر؟ قال: بالآية، أو بالعلامة التي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنها تصبح من ذلك اليوم: تطلع الشمس وليس لها شعاع.
رواه مسلم (2) والترمذي (3) ، عن ابن أبي عمر.
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمّد، أنا الحسن بن علي، أنا أحمد بن جعفر، نا عبد الله بن أحمد (4) ، حدّثني أبي، ثنا سفيان بن عيينة، عن عبدة، وعاصم، عن زر قال: قلت لأبيّ: إن أخاك يحكهما (5) من المصحف قيل لسفيان: ابن مسعود؟ فلم ينكر، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «قيل لي» ، فقلت: فنحن نقول كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل واستدرك عن م.
(2) صحيح مسلم 13 كتاب الصيام ح رقم 1169 وبالأصل رواه الترمذي ومسلم وفوق اللفظتين علامتا تقديم وتأخير.
(3) سنن الترمذي الحديث رقم 3348.
(4) مسند الإمام أحمد ط دار الفكر ح رقم 21247 باختلاف الرواية.
(5) بالأصل: إن أحاط يحطها من المصحف، وهو خطأ، صوبنا العبارة عن مسند أحمد.