سليمان بن زبر، نا العباس بن الفضل الدّينوري، نا أبو زرعة، نا أبو نعيم، نا شيبان، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة بن عبد الرّحمن، عن ابن عباس، عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مكث بمكة عشر سنين (1) ينزل عليه القرآن وبالمدينة عشرا.
كذا في هذه الرواية عن ابن عباس، عن عائشة، والصّواب عن ابن عبّاس وعائشة.
أخبرناه أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني، أنا أبو محمّد بن أبي نصر، أنا أبو الميمون، نا أبو زرعة فذكره.
والوهم في الرواية الأولى من ابن زبر أو من شيخه لأنه أخرجه في رواية الصحابة عن عائشة.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، أنبأ علي بن الحسين بن أحمد بن صصرى، ثنا عبد الرّحمن بن عمر بن نصر، حدّثني أبو الفضل العباس بن الفضل بن فضلويه في سوق اللؤلؤ ـ بدمشق ـ نا أبو زرعة، نا عبد الله بن صالح، نا معاوية بن صالح أن أبا عتبة حدّثه قال:
رأيت الأعمش يقرأ القرآن على طلحة بن مصرّف بالكوفة، ورأيته يرد عليه بزينة الكواكب منوّن فقال له: عن من تروي هذه القراءة؟ فقال: عن أبي الضّحى، عن مسروق، عن عبد الله.
أخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا جدي مقاتل بن مطكود، نا أبو علي الأهوازي، نا أبو القاسم عبد الرّحمن بن عمر بن نصر بن محمّد، نا أبو الفضل العباس بن الفضل (2) بن العبّاس الدّينوري، حدّثني عبيد الله بن محمّد الهمذاني (3) ، حدّثني محمّد بن ساكن، نا أبو حاتم الرازي، نا صفوان بن صالح، عن الوليد بن مسلم قال: سمعت الأوزاعي يقول: من سافر في كانونين فقد برئت منه الذمة.
قرأت بخط أبي الحسن نجا بن أحمد، وذكر أنه نقله من خط أبي الحسين الرازي: في تسمية من كتب عنه في قرى دمشق: أبو الفضل العبّاس بن الفضل بن العباس بن
(1) بالأصل: «عشرين سنة» خطأ والصواب عن م.
(2) «بن الفضل» استدرك على هامش الأصل وبجانبه كلمة صح.
(3) بالأصل وم: «الهمداني» بالدال المهملة، والمثبت عن المطبوعة.