فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
حنبل، وعلي بن حجر وغيرهما.
روى عنه: أبو عمرو المستملي، وأبو بكر الجارودي وغيرهما، كان صاحب حديث (1) مجودا.
قرأت على أبي القاسم الشّحّامي، عن أبي بكر الحافظ (2) ، قال: سمعت أبا جعفر محمّد بن صالح بن هانئ يقول: سمعت أبا محمّد عبد الله بن بشر (3) بن عميرة الطّالقاني يقول: القرآن كلام الله غير مخلوق، وبكلامه خلق الخلق، وكوّن الأشياء وليس من الخلّاق العليم شيء مخلوق، ومن زعم أن كلامه مخلوق فقد زعم أن في الله شيئا مخلوقا، فتعالى الله عن هذا، ولقد جاء (4) هذا القول شيئا نكرا وافترى عظيما، قال الله عزوجل: (أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ) (5) ففصل الخلق من الأمر، وقال جل ثناؤه: (كُنْ) (6) فكان وكلامه من أمره المخلوق. خلق الخلق سبحانه وتعالى.
قال (7) : وأما أبو عبد الله الحافظ قال: سمعت أبا عبد الله محمّد بن يعقوب يقول: سمعت عبد الله بن بشر (8) الطّالقاني يقول: أرجو أن يأتيني أمر الله والمحبرة بين يدي، ولم يفارقني القلم والمحبرة.
قال: وكان عبد الله بن بشر (9) يحضر المجالس ويكتب ويسمع ويكتب بخطه إلى أن مات، وحضرني وقال: جئتك معاتبا.
أملى أبو زكريا حيكان (10) عن أحمد بن حنبل ولم يبشرني.
قال: وأنا أبو عبد الله الحافظ، حدّثني أبو محمّد، عن أبيه قال:
(1) عن م وبالأصل: حديثا.
(2) بعدها في المطبوعة: أنا أبو عبد الله الحافظ.
(3) عن م وبالأصل: بسر.
(4) في المطبوعة: جاء قائل هذا القول.
(5) سورة الأعراف، الآية: 54.
(6) من الآية 118 سورة البقرة.
(7) كتبت على هامش م.
(8) بالأصل وم: بسر.
(9) بالأصل وم: بسر.
(10) بالأصل وم: جنكان، وهو خطأ والصواب ما أثبت وهو لقب يحيى بن محمد بن يحيى بن عبد الله الذهلي ترجمته في تاريخ بغداد 14/ 227.