أنبأنا أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسماعيل (1) بن إسحاق بن خزيمة، أنبأنا أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي، قال: أنبأنا شيبان (2) بن فروخ، أنبأنا حمّاد يعني ابن سلمة، أنبأنا ثابت بن سنان عن أنس: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل وهو يلعب مع الصبيان، فأخذه فصرعه، فشق قلبه ـ قال الماسرجسي: عن قلبه ـ فاستخرج منه علقة قال: هذا حظ الشيطان منك ـ وفي حديث الماسرجسي: فاستخرج القلب منه فاستخرج (3) علقة قال: هذا حظ الشيطان منك ثم غسله في طست من ذهب من ماء زمزم، ثم لأمه ثم أعاده (4) في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه ـ يعني ظئره ـ فقالوا: إن محمدا قد قتل، فاستقبلوه وهو منتقع اللون.
أخبرنا أبو الربيع، أبو ياسر سليمان بن عبد الله بن سليمان بن الفرج، وأبو بكر محمد بن الحسين المزرفي (5) ، قالوا: أنبأنا أبو الحسين بن النّقّور.
أخبرنا أبو بكر الفرضي، أنبأنا أبو يعلي الفرّاء، وأنبأنا أبو الحسين بن النّقّور في جماعة قالوا: أنبأنا الفقيه بن حبابة، أنبأنا أبو القاسم البغوي، أنبأنا عبيد الله بن محمد بن حفص العيشي، أنبأنا حمّاد، عن ثابت، عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه جبريل صلوات الله وسلامه عليه وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه وشقّ عن قلبه، فاستخرج القلب. فشقّ القلب، فاستخرج منه علقة فقال: هذا حظ الشيطان منك، ثم غسله في طشت من ذهب من (6) ماء زمزم، ثم لأمه فأعاده في مكانه، وجاء الغلمان يسعون إلى أمه ـ قال العيشي: يعني ظئره (7) ـ قالوا: إن محمدا قد قتل، فاستقبلوه فرأوه منتقع اللون.
قال أنس: فقد كنت أرى أثر المخيط في صدره عليه الصّلاة والسّلام.
أخبرنا أبو غالب بن البنا، أنبأنا محمد بن أحمد بن حسنون، أنبأنا موسى بن
(1) انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء 16/ 490.
(2) عن سير أعلام النبلاء 11/ 101 وبالأصل وخع: سنان.
(3) سقطت من الأصل وخع، واستدركت عن المطبوعة السيرة قسم 1/ 371.
(4) بالأصل وخع: «عاده» والصواب ما أثبت.
(5) بالأصل وخع «المرزوقي» خطأ والصواب ما أثبت قياسا لسند مماثل، وانظر الأنساب (المزرفي) .
(6) كذا بالأصل وخع، وفي مختصر ابن منظور 2/ 83 «بماء» بدل «من ماء» .
(7) بالأصل وخع: «الطيرة» والمثبت عن مختصر ابن منظور.