أخبرنا أبو عبد الله الخلّال، أنا أبو طاهر الثقفي، أنا أبو بكر بن المقرئ، نا أبو يعلى الموصلي وحامد بن سعيد (1) ، وعبد الله بن عمران المقرئ وعدة قالوا: أنبأ أبو بكر بن أبي شيبة (2) ، نا شريك، عن سلمة بن كهيل، عن عطاء وأبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم باع مدبّرا (3) قرأت على أبي الوفاء حفّاظ بن الحسن (4) بن الحسين، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو نصر محمّد بن أحمد بن هارون بن الجندي، أنا أبا عمر محمّد بن موسى بن فضالة القرشي، أنا أبو محمّد عبد الله بن عمران بن موسى البغدادي بن الشيخ الفقيه الحافظ، نا عباس، فذكر حديثا.
قال: وأنا أبو عمر، نا أبو محمّد عبد الله بن عمران بن موسى البغدادي قدم علينا دمشق سنة تسع وتسعين ومائتين بحديث ذكره.
أخبرنا أبو الحسن (5) علي بن أحمد (6) بن منصور، ثنا (7) ـ وأبو النجم بدر بن عبد الله، نا ـ أبو بكر الخطيب قال (8) :
عبد الله بن عمران بن موسى، أبو محمّد المقرئ النجار. حدث عن أبي بكر وعثمان أبني أبي شيبة ـ زاد بدر: وعبد الأعلى بن حماد، [وإبراهيم بن سعيد الجوهري] (9) وصالح بن علي الحلبي (10) ، ثم اتفقا، فقالا ـ روى عنه أبو القاسم الطبراني، وأبو بكر بن الجعابي، وأبو بكر بن المقرئ الأصبهاني وغيرهم.
وأخبرنا أبو الحسن (11) بن قبيس ـ وحده ـ نا أبو بكر الخطيب قال (12) :
عبد الله بن عمران البغدادي، حدث عن عبد الأعلى بن حماد النرسي، روى عنه
(1) كذا وفي المطبوعة: شعيب.
(2) رسمها مضطرب بالأصل وبدون إعجام، والصواب ما أثبت، انظر مختصر ابن منظور 13/ 151.
(3) المدبّر، يقال: دبّرت العبد إذا علقت عتقه بموتك، وهو التدبير.
(4) بالأصل: «الحسين» خطأ، وقد مرّ التعريف به.
(5) بالأصل: الحسين، خطأ.
(6) بالأصل: محمد، خطأ، والسند معروف.
(7) الأصل تقرأ: «اولا» والمثبت عن المطبوعة.
(8) الخبر في تاريخ بغداد 10/ 38.
(9) الزيادة عن تاريخ بغداد.
(10) عن تاريخ بغداد وبالأصل: الكلبي.
(11) بالأصل: الحسين، خطأ، والسند معروف.
(12) ليس في تاريخ بغداد.