جندب المرّي، والوليد بن مسلم، وشدّاد بن عبد الرّحمن المقدسي الأنصاري،[وعبد الله بن رجاء المكّي، وسفيان بن عيينة، والحسن بن زيد بن علي العلوي، ومحمّد بن عمر الواقدي.
روى عنه: أبو عبد الرّحمن المفضل بن غسّان الغلابي] (1) وعبد الله بن أبي سعد الورّاق، وأبو بكر بن أبي الدنيا، وأبو طالب عبد الله بن أحمد بن سوادة، وأبو زيد بن طريف، وأبو العبّاس أحمد بن محمّد بن مسروق الطوسي، وأبو زرعة الرّازي، ومحمّد بن عبد الرّحمن الجعفي، وإبراهيم بن أبي داود البرلّسي، والحسن بن عليل العنزي، وأحمد بن محمّد بن الجعد الوشاء، وأبو القاسم عبد الله بن محمّد بن عبد العزيز، وأحمد بن خالد الآجري، ومعاذ بن المثنّى بن معاذ بن معاذ العنبري، وأبو بكر بن أبي خيثمة، وموسى بن إسحاق الأنصاري، وإدريس بن عبد الكريم المقرئ.
أخبرنا أبو نصر [بن] (2) رضوان، وأبو علي بن السّبط، وأبو غالب بن البنّا، قالوا: أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو بكر بن مالك، نا موسى بن إسحاق، حدّثنا عبد الله بن مروان بن معاوية، نا عبد الله بن رجاء، عن المثنّى بن الصباح، عن إبراهيم بن ميسرة، عن سعيد بن المسيّب، عن علي قال:
ما رأيت يهوديا أصدق من فلان، زعم أنّ نار الله الكبرى هي البحر، فإذا كان يوم القيامة جمع الله عزوجل فيه الشمس والقمر والنجوم ثم بعث عليه الدّبور فسعرته.
أخبرنا أبو محمّد هبة الله بن [أحمد بن] (3) طاوس، أنا عاصم بن الحسن بن محمّد، أنا أبو سهل محمود بن عمر بن جعفر بن إسحاق العكبري، أنا أبو الحسن علي بن الفرج بن علي بن أبي روح العكبري، نا أبو بكر بن أبي الدنيا، أنشدني أبو حذيفة:
ومنتظر سؤالك بالعطايا ... وأفضل من عطاياه السؤال ...
إذا لم يأتك المعروف عفوا ... فدعه فالتنزه عنه مال ...
وكيف يلذّ ذو أدب نوالا ... ومنه لوجهه فيه ابتذال ...
إذا كان النوال ببذل وجه ... والحاح فلا كان النوال
(1) ما بين معكوفتين سقط من الأصل وأضيف عن المطبوعة.
(2) زيادة لازمة للإيضاح.
(3) زيادة للإيضاح، انظر ترجمته في سير الأعلام 20/ 98.