كاختلافهم، فقال: ارتفعوا عنّي، ثم قال: ادع إليّ من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح، فدعاهم، فلم يختلف عليه منهم رجلان، فقالوا: نرى (1) أن نرجع بالناس، ولا نقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر في الناس: إنّي مصبح على ظهر، فأصبحوا عليه، فقال أبو (2) عبيدة بن الجراح: أفرار من قدر الله؟ فقال عمر: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة ـ، وكان عمر يكره خلافه ـ نعم نفرّ (3) من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كانت لك إبل كثيرة فهبطت واديا له عدوتان (4) إحداهما خصبة والأخرى جدبة أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله؟ وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال: فجاء عبد الرّحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته، فقال: إن عندي من هذا علما، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه» ، قال: فحمد الله عمر، ثم انصرف [6937] .
(5) أخبرنا أبو القاسم زاهر (6) بن طاهر، أنا أبو سعد محمّد بن عبد الرّحمن، أنا محمّد بن محمّد بن أحمد، أنا محمّد بن محمّد بن سليمان، نا سويد ـ يعني ابن سعيد ـ نا مالك (7) ـ يعني ابن أنس ـ عن زيد بن أبي أنيسة، عن عبد الحميد بن عبد الرّحمن بن زيد بن الخطّاب، عن ابن بشر (8) .
أن عمر بن الخطاب سئل عن هذه الآية، (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ
(1) عن م وبالأصل: ترى.
(2) عن م والموطّأ، وبالأصل: أبا.
(3) عن م والموطّأ، وبالأصل: يفر.
(4) عدوتان مثنى عدوة، وهي جانب الوادي.
(5) قبله ورد في المطبوعة، وقد سقط من الأصل وم، وتعميما للفائدة نثبته هنا، وروايته:
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أخبرنا شجاع بن علي الصوفي أخبرنا محمد بن إسحاق بن مندة، أخبرنا أحمد بن محمد بن إبراهيم، نا محمد بن مسلم بن زرارة، نا سعيد بن عبد الكبير بن عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب، حدثني أبي عبد الكبير، عن عمي عمر بن عبد الحميد، عن جدي عبد الحميد بن عبد الرحمن قال:
أتينا عبد الله بن عباس وهو مسند ظهره إلى سارية من سواري مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فسلمت عليه، وانتسبت إليه، فقال لي أنت ابن العامرية؟ قلت: نعم. فأخذ بيدي وأدناني منه حتى لصقت ركبتي بركبته، فقلت: يا عم، أخبرني عن الوضوء، فقبض يده ثم بسطها وقال: سألت عمك عمر بن الخطاب عن الوضوء فقبض على يدي وقال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوضوء ففعل مثل ذلك وقال: الوضوء ثلاثا ثلاثا.
قال ابن مندة: هذا حديث غريب بهذا الإسناد.
(6) «زاهر بن» استدركت على هامش م.
(7) الحديث في موطأ مالك باب النهي عن القول بالقدر ح رقم 1618.
(8) عن م والموطأ وبالأصل: بشار.