قال البغوي: وحدّثني زيد بن أخرم قال: سمعت ابن داود يقول: شقران وأم أيمن مما ورثه (1) النبي صلى الله عليه وسلم عن أبيه.
قال: وحدّثني إبراهيم بن هانئ، حدّثنا أحمد بن حنبل، عن إسحاق بن عيسى، عن أبي معشر فيمن شهد بدرا: شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان يومئذ عبدا، ولم يقسم له شيئا (2) .
قال البغوي: وليس لشقران اسم فيمن شهد بدرا في كتاب الزهري، ولا في كتاب ابن إسحاق.
أخبرنا أبو بكر الفرضي، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عمر بن حيّوية، أنا أحمد بن معروف، نا الحسين بن الفهم، نا محمّد بن سعد قال (3) : ذكر صالح شقران غلام رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان لعبد الرّحمن بن عوف، فأعجب رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذه منه بالثمن، وكان عبدا حبشيا، وهو صالح بن عديّ، شهد بدرا، وهو مملوك، واستعمله رسول الله صلى الله عليه وسلم على الأسرى، ولم يسهم له، فجزاه (4) كلّ رجل له أسير، فأصاب أكثر مما أصاب رجل من القوم من المقسّم، وحضر بدرا أيضا ثلاثة أعبد مماليك: غلام لعبد الرّحمن بن عوف، وغلام لحاطب بن أبي بلتعة، وغلام لسعد بن معاذ، فجزاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يسهم لهم.
قال (5) : وثنا محمّد بن عمر، نا أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم العدوي قال: استعمل رسول الله صلى الله عليه وسلم شقران مولاه على جميع ما وجد في رحال أهل المريسيع من رثّة (6) المتاع والسلاح والنعم والشاء، وجميع الذرية ناحية.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي
(1) غير مقروءة بالأصل. ولعلها: «ورثه» كما يقتضي السياق وانظر الإصابة 2/ 153.
(2) انظر أسد الغابة 2/ 375 والإصابة 2/ 153 وسيرة ابن كثير 4/ 627.
(3) طبقات ابن سعد 3/ 49 ـ 50.
(4) غير واضحة بالأصل والمثبت عن ابن سعد، وفي سيرة ابن كثير: فحذاه.
(5) المصدر نفسه.
(6) عن ابن سعد وبالأصل: ورثة.