قد رضيت من أهل زماني هؤلاء أن لا يسألوني ولا أسألهم، إنّما يقول أحدهم: أرأيت أرأيت.
أخبرنا أبو الحسن الفرضي، نا عبد العزيز الصوفي.
ح (1) قال: أبو الحسين بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد الله.
قالا: أنا محمّد بن عوف، أنا محمّد بن موسى، أنا محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا حفص بن عمر قاضي البلقاء، نا الأوزاعي (2) ، حدّثني عبدة بن أبي لبابة قال:
إذا رأيت الرجل لجوجا مماريا محبا (3) برأيه قد تمّت خسارته.
أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا أبو محمّد الكتاني (4) ، أنا أبو محمّد الشاهد، أنا أبو الميمون البجلي، نا أبو زرعة (5) ، نا أبو مسهر، نا يحيى بن حمزة، عن سليمان بن داود الخولاني، أنه حدثه ـ وكان عبدة بن أبي لبابة بعث معه بخمسين ومائة درهم، فأمره أن يفرّقها في فقراء الأنصار ـ قال: فأتيت الماجشون فسألته عنهم فقال: والله ما أعلم أن فيهم اليوم محتاجا، لقد أغناهم عمر بن عبد العزيز، فزع إليهم حين ولي، فلم يترك فيهم أحدا إلّا ألحقه (6) .
قال أبو زرعة: فدلنا خبر أبي (7) مسهر على تقدم قدوم عبدة دمشق.
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو بكر بن الطبري، أنا أبو الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب بن سفيان قال (8) :
سمعت الحميدي ـ أظنه ذكره عن سفيان ـ قال: كان لعبدة شريك يجهّز (9) عليه، وكان يحاسبه كل سنة ويتصدق بربح ما يدخل (10) ، فحاسبه سنة وقد حجّ، فقال لبعض أهل مكة: اكتب لي أسامي قوم، قال: فكتب له، وتسامع الناس، فكثروا عليه، وانقطع بهم، قال: فرموا
(1) «ح» حرف التحويل سقط من م.
(2) من طريقه رواه المزي في تهذيب الكمال 12/ 168 وسير أعلام النبلاء 5/ 229 وتاريخ الإسلام (حوادث سنة 121 ـ 140) ص 172.
(3) في المصادر: معجبا.
(4) في م: الكناني، تصحيف.
(5) تاريخ أبي زرعة الدمشقي 1/ 502.
(6) يعني ألحقه بالديوان.
(7) عن م وبالأصل: أبو.
(8) المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي 2/ 407.
(9) الأصل: يجهر، وفي م: يجمر، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(10) الأصل وم، وفي المعرفة والتاريخ: يزيد.