الخرّاز (1) ، وسمنون المحبّ (2) .
حكى عنه أبو بكر محمّد بن الحسن النقاش، وعلي بن طاهر الأبهري، وأبو الحسن بن مقسم (3) المقرئ، وعمر بن رقيل، وقيس بن بكر بن عبد العزيز، وأبو عبد الله البروجردي.
واجتاز بصيدا من ساحل دمشق في سياحته، وقد ذكرت ذلك في ترجمة أبي بكر الوراق.
أنبأ (4) أبو الحسن عبد الغافر بن محمّد بن إسماعيل بن عبد الغافر، أنا أبو بكر بن يحيى المزكي قال: قال لنا أبو عبد الرّحمن في حرف القاف في باب الكنى: أبو القاسم بن مردان النهاوندي، كان من أقران أبي بكر بن طاهر.
أخبرنا أبو منصور بن زريق، وأبو الحسن بن سعيد، قالا: قال أبو بكر الخطيب (5) : أبو القاسم بن مردان (6) النهاوندي الصوفي، وكان قد صحب أبا سعيد الخرّاز (7) ، فأقام ببغداد مدة.
أنبأنا أبو الحسن (8) عبد الغافر بن إسماعيل، أنا أبو بكر المزكي، سمعت [ (9) أبا عبد الرّحمن السلمي يقول: سمعت عبد الله يقول: سمعت قيس بن عبد العزيز يقول:] سمعت ابن مردان يقول:
خرجت مع محمّد بن المسيّب، وكان قد أخذ حجة فدخلنا مكة، فقلنا: نبدأ بالسلام على أستاذنا أبي سعيد الخرّاز (10) ، فتقدّمنا فسلمنا عليه، فقال له محمّد بن المسيّب: ما التوكّل؟ فقال: المتوكل لا يعافر، فخجل وانقطع.
أنبأنا أبو طاهر بن علقة، أنبأ أبو بكر أحمد بن علي بن الحسين الطرثيني، أنبأ أبي أبو
(1) هو أحمد بن عيسى الخراز، له ترجمة في الرسالة القشيرية ص 409 ترجم له ابن عساكر (راجع الجزء الخامس من كتابنا ـ تاريخ دمشق) .
(2) هو سمنون بن حمزة، أبو الحسن أو أبو القاسم، توفي سنة 290، له ترجمة في الرسالة القشيرية ص 407.
(3) كذا رسمها بالأصل و «ز» ، وفي م: معتمر.
(4) في «ز» ، وم: أنبأنا.
(5) تاريخ بغداد 14/ 400.
(6) تاريخ بغداد: مروان، تصحيف.
(7) الأصل: الخزاز، تصحيف، والتصويب عن م، و «ز» ، وتاريخ بغداد.
(8) الأصل: الحسين، تصحيف، والتصويب عن «ز» ، وم.
(9) ما بين الرقمين سقط من م.
(10) الأصل وم: الخزاز، والتصويب عن «ز» .