قرأت على أبي المكارم ابن أبي طاهر عن أبي الفضل بن الفرات، أنشدني أبو الحسن بن هندي لنفسه يرثي جعفر بن ميسر:
الورد مهلكة فكيف المصدر ... والأمر يقضى والمنون المعبر ...
لا يرسل الباغي عنان جواده ... فلسوف يقصر تحته أو يعثر ...
وليرتقب يوما عقيما ماله ... من ليلة أو ليلة لا تسحر ...
إن الذي هو بالسّوية بيننا ... سيّان فيه مقدّم ومؤخّر ...
يا ضاحكا بمن استقلّ غباره ... سيثور عن قدميك ذاك العثير (1) ...
متقارب إلّا متاح تعلّل ... ركب إذا بكروا وركب هجّروا ...
أمد الحياة ولو تطاول رقدة ... والمرء في حلم بها لا يعبر (2) ...
يا منكر (3) الأيام في بداوتها ... راجع فإنك عارف ما تنكر ...
زمن بخيل يسترد هباته ... أبدا ويطوي صرفه ما ينشر ...
لو أن آثار الليالي نطقت ... صغر العظيم وقلّ ما يستكثر ...
تسطو بفرط (4) في ديار معاشر ... كانوا بها وهم أعزّ وأقدر (5) ...
فاحفظ حياءك (6) إن رأيت رسومهم ... واسترع حسن حديثهم إن خبّروا (7) ...
متبدّلا ما شئت إصغارا لهم ... ولو أنّ أعينهم ترى لم يصغروا ...
قد خاطبوك وإن هم لم ينطقوا ... ورأيتهم فيها وإن لم يحضروا ...
لا فرق عند ذوي البصائر بين مو ... جود تراه وممكن يتصوّر (8) ...
عمروا المنازل والزّمان خلاها ... يوهي من الأعمار ما لا يعمر ...
لا فارس بجنودها منعت [حمى] (9) ... كسرى ولا للروم خلّد قيصر
(1) الأصل: العثر، وفي «ز» : الأغبر، والمثبت عن م، والعثير: الغبار والتراب.
(2) بياض في «ز» ، وكتب على هامشها: مقصوص.
(3) بالأصل: فاستكبر، والمثبت عن م و «ز» ، والمختصر.
(4) كذا بالأصل، وفي م، و «ز» ، والمختصر: بعزك.
(5) بالأصل: «وأقدروا» والمثبت عن م و «ز» ، والمختصر.
(6) الأصل: حياط، والمثبت عن «ز» ، وم، والمختصر.
(7) «إن خبروا» مكانها بياض في «ز» ، وكتب على هامشها: مقصوص.
(8) الأصل وم: «يتصوروا» والمثبت عن «ز» ، والمختصر.
(9) سقطت من الأصل وم، واستدركت عن «ز» ، وفي المختصر مكانها: ردى.