الله من ذلك البلاء كائنا ما كان، أبدا ما عاش» [1266] .
أخبرنا أبو محمد بن طاوس، أنا أبو القاسم بن أبي العلاء، أنا أبو بكر محمّد بن رزق الله بن عبد الله بن عمرو المقرئ، نا أبو علي محمّد بن محمّد بن عبد الحميد الفزاري، نا أبو الحسن أحمد بن محمّد بن الحسن بن السكن القرشي العامري ـ قدم علينا ـ نا إبراهيم بن عبد الله الهروي، نا عثمان بن عبد الرّحمن الجمحي بن عبد الله بن طاوس، عن أبيه عن أبي هريرة قال:
ذكر الدّجال عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «تلده أمّه وهي مقبورة في قبرها، فإذا ولدته حملته الخطّائين (1) » [1267] .
أنبأنا أبو علي الحداد، حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه، أنا أبو نعيم الحافظ (2) ، نا أبي، نا أحمد بن محمّد بن السكن إملاء، نا عبيد بن هشام أبو نعيم الحلبي (3) ، نا سويد بن عبد العزيز، نا نوح بن ذكوان، عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من بدأ أخاه بالسلام كتب الله له عشر حسنات، ومن دعا له بظهر الغيب كتب الله له عشر حسنات» [1268] .
قال أنس: إن كانت الشجرة لتفرّق بيننا في السفر فنتلاقى بالسلام.
أخبرنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد الله بن أبي الحديد، أنا جدي أبو عبد الله الحسن بن (4) أحمد، أنا علي بن موسى بن الحسين، نا أحمد بن أبي عبد الله بن أبي دجانة، نا أحمد بن محمّد بن السكن، نا صالح بن عبد الكبير
(1) كذا بالأصل والمختصر، وفي اللسان خطأ: وفي حديث الدجال: أنه تلده أمه فيحملن النساء بالخطاءين، يقال: رجل خطاء إذا كان ملازما للخطايا غير تارك لها، وهو من أبنية المبالغة، ومعنى يحملن بالخطاءين أي بالكفرة والعصاة الذين يكونون تبعا للدجال، وقوله يحملن النساء على قول من يقول: أكلوني البراغيث.
(2) ذكر أخبار أصبهان 1/ 129.
(3) اللفظة ليست في أخبار أصبهان.
(4) بالأصل «أبو» خطأ.