فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
عتبة، واستعمله مسلم على ميمنته، وقد تقدم ذلك في ترجمة طريف بن الحسحاس (1) .
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا أبو بكر محمّد بن هبة الله، وأبو سعد محمّد بن علي بن محمّد بن جعفر، قالا: أنا محمّد بن الحسين بن الفضل، أنا عبد الله بن جعفر، نا يعقوب (2) ، نا أبو صالح، حدّثني الليث، حدّثني عبد الرّحمن بن خالد، عن ابن شهاب.
أن عمرو (3) بن محرز الأشجعي حدّثه: أنه بلغه عن بعض من يحدّث أن جبريل قال: ما من الإنس أهل عشرة أبيات إلّا قد قلبتهم (4) فما وجدت منهم أحدا أشد إنفاقا للمال من محمّد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال يعقوب: عمرو (5) بن محرز الأشجعي من (6) قيس عيلان غطفاني.
كذا قال يعقوب في الموضعين (7) .
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن الحسن، قالا: أنا أحمد بن عبدان، أنا محمّد بن سهل، أنا محمّد بن إسماعيل (8) قال:
عمرو (9) بن محرز الأشجعي مرسل، روى عنه الزّهري، قاله الأويسي، نا عبد العزيز بن محمّد، عن محمّد بن عبد الله بن شهاب، عن ابن شهاب، وقال عبد الله: نا الليث، نا ابن مسافر، عن ابن شهاب، عن عمرو (10) محرز الأشجعي، وقال ابن عفير: نا الليث عن ابن مسافر، عن ابن شهاب، أراه عن عمرو بن محرز الأشجعي، وقال ابن عفير: هو أوّل مولود ولد بحمص.
أنبأنا أبو الحسين القاضي، وأبو عبد الله الأديب، قالا: أنا أبو القاسم العبدي، أنا أبو علي ـ إجازة ـ.
(1) راجع ترجمته في كتابنا: تاريخ مدينة دمشق 24/ 477 رقم 2966 طريف بن حابس، ويقال: ابن الخشخاش.
(2) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ 1/ 397.
(3) في المعرفة والتاريخ: عمر.
(4) الأصل: غلبتهم، والمثبت عن م والمعرفة والتاريخ.
(5) في المعرفة والتاريخ: عمر.
(6) الأصل وم: بن، والمثبت عن المعرفة والتاريخ.
(7) جاء تعقيب المصنف على قول يعقوب فيه: «عمر» فالنسخة التي وقعت بيده من المعرفة والتاريخ «عمر» وهو ما ورد في المطبوع منها. وقد جاء بالأصل وم الاسم صوابا، ولعل الصواب جاء من النساخ.
(8) التاريخ الكبير للبخاري 6/ 194 في باب عمر.
(9) في التاريخ الكبير: عمر.
(10) في التاريخ الكبير: عمر.