سمعت أحمد بن وديع قال: قال أبو سليمان: من وعظ أخاه فيما بينه وبينه فهي نصيحة ومن وعظه على رءوس الخلائق فإنما يريد الشنعة.
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، حدّثني عبد العزيز بن أحمد [نا أحمد] (1) بن أبي الحواري، قال: سمعت أحمد بن وديع.
أنا (2) عبد الوهّاب بن جعفر الميداني، أنا أحمد بن عبد الوهّاب بن محمّد اللهبي، نا أبو عبد الرّحمن محمّد بن العبّاس بن الدّرفس، نا أحمد بن أبي الحواري قال: سمعت أحمد بن وديع.
قال: قال أبو معاوية ـ يعني الأسود ـ إخواني كلهم خير مني، قيل له: يا أبا معاوية وكيف ذاك؟ قال: كلهم يرى لي الفضل على نفسه، ومن فضّلني على نفسه فهو خير مني.
أخبرنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن الحسن البروجردي، أنا أبو سعد علي بن عبد الله بن أبي صادق الحيري، أنا أبو عبد الله محمّد بن عبد الله بن باكويه (3) الشيرازي، نا عبد الواحد بن بكر، نا أحمد بن عبد الله بن أبي دجانة، نا محمّد بن شيبة، نا أحمد بن أبي الحواري، نا أحمد بن وديع قال: قال أبو معاوية: وكيف ذاك (4) ؟ قال: كلهم يرى لي الفضل لي الفضل على نفسه، ومن فضّلني على نفسه فهو خير مني.
أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن العلّاف في كتابه، وأخبرني عنه أبو المعمّر المبارك بن أحمد الأنصاري وأبو القاسم بن السّمرقندي.
ح وأخبرنا أبو القاسم أيضا، أنا محمّد بن محمّد بن أحمد بن المسلمة، قالا: أنا أبو القاسم عبد الملك بن محمّد بن بشران، أنا أحمد بن إبراهيم الكندي، أنا محمّد بن جعفر الخرائطي، نا إبراهيم بن الجنيد، نا عون بن إبراهيم، حدثني أحمد بن أبي الحواري، حدثني أحمد بن وديع، عن الوليد بن مسلم قال: كانت امرأة من التابعين
(1) زيادة اقتضاها السياق للإيضاح قياسا إلى سند مماثل.
(2) سقط «ح» حرف التحويل من سند إلى سند ووجودها ضروري.
(3) رسمها غير واضح بالأصل، والمثبت والضبط عن التبصير 1/ 57.
(4) كذا وردت العبارة وجاء الخبر مبتورا، انظر الرواية السابقة المتقدمة.