وأبي الدّرداء، وأبي حميضة (1) المزني (2) ، وعائشة.
روى عنه: ابنه عبد الرّحمن بن غضيف، وعبد الرّحمن بن عائذ الثّمالي (3) ، وعيسى ابن أبي رزين الثّمالي، وحبيب بن عبيد، وأزهر بن سعد (4) ، وشرحبيل بن مسلم، ويونس بن سيف، وعبادة بن نسيّ، وسليم بن عامر، وأبو راشد الحبراني (5) ، ومكحول، وعبد الله بن أبي قيس الهمداني وغيرهم.
وقدم دمشق وبها سمع من أبي الدرداء.
أخبرنا أبو الفتح يوسف بن عبد الواحد، أنبأنا شجاع بن علي، أنبأنا أبو عبد الله بن مندة، أنبأنا خيثمة بن سليمان، حدّثنا سليمان بن عبد الحميد قال: سمعت العلاء بن يزيد الثّمالي يقول: حدّثني عيسى بن أبي رزين الثّمالي قال: سمعت غضيف بن الحارث يقول: كنت صبيا أرمي نخل الأنصار، فأتوا بي النبي صلى الله عليه وسلم فمسح برأسي فقال: «كل ما يسقط ولا ترمي (6) نخلهم» (7) [10365] .
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثني أبو الفضل بن ناصر، أنبأنا أحمد بن الحسن، والمبارك بن عبد الجبّار، ومحمّد بن علي ـ واللفظ له ـ قالوا: أنبأنا أبو أحمد ـ زاد أحمد: وأبو الحسين قالا: ـ أنبأنا أبو بكر، أنبأنا الحسن، أنبأنا البخاري (8) قال:
وقال عبد الله بن صالح عن معاوية، عن يونس بن سيف (9) ، عن غضيف أو الحارث ابن غضيف السّكوني قال: ما نسيت من الأشياء فإنّي لم أنس أني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم واضعا يده اليمنى على اليسرى في الصلاة، وقال معن عن معاوية عن يونس بن سيف، عن غضيف بن (10) الحارث الكندي.
(1) الأصل وت: خميصة، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(2) الأصل: «المري» واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير، والمثبت عن تهذيب الكمال.
(3) الأصل: الشمالي، واللفظة غير مقروءة في ت لسوء التصوير. والمثبت عن تهذيب الكمال.
(4) في تهذيب الكمال: سعيد.
(5) الأصل: الحراني، والمثبت عن تهذيب الكمال وسير أعلام النبلاء.
(6) كذا بالأصل بإثبات الياء في: «ترمي» .
(7) رواه الذهبي في سير أعلام النبلاء 3/ 454 وأسد الغابة 4/ 40 والإصابة 3/ 187.
(8) رواه البخاري في التاريخ الكبير 7/ 15.
(9) في التاريخ الكبير: يونس بن يوسف.
(10) كتبت «ابن» فوق الكلام بين السطرين في الأصل، وكان في الأصل: «أبو» ثم شطبت.