سليمان شيبة بن السكن الفزاري، نا أرطأة بن المنذر، نا ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن (1) عبد الله بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
«إن الله أوّل شيء خلق (2) القلم وأخذه بيده اليمنى وكلتا يديه يمين، فكتب ما يكون فيها من عمل معمول برّ أو فاجر (3) ، رطب أو يابس، فأحصاه عنده في الذكر، ثم قال: اقرءوا إن شئتم: (هذا كِتابُنا يَنْطِقُ عَلَيْكُمْ بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (4) فهل النسخ إلّا من شيء قد فرغ منه» [1404] .
أنبأنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري، أنا أبو بكر بن بشران، أنا أبو الحسن الدّارقطني، نا أبو محمّد بن صاعد، وأبو طالب أحمد بن نصر الحافظ، وأبو هريرة الأنطاكي، قالوا: نا يزيد بن محمّد بن عبد الصّمد بدمشق. بحديث ذكره.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا وأبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب قال (5) : سمعت البرقاني يقول: كان الدّارقطني يقول: أبو طالب [أحمد] (6) بن نصر الحافظ أستاذي.
أنبأنا أبو المظفّر بن القشيري عن محمّد بن علي بن محمّد، أنا أبو عبد الرّحمن السّلمي قال: سألت ـ يعني الدّار قطني ـ عن أبي طالب الحافظ فقال: حافظ متقن.
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، وأبو منصور بن خيرون قالا: قال لنا أبو بكر الخطيب (7) : أحمد بن نصر بن طالب، أبو طالب الحافظ. سمع العباس بن محمّد الدوري، وإسماعيل بن عبد الله بن ميمون العجلي، وعثمان بن محمّد بن بلج البصري، وأحمد بن أصرم المغفّلي، وسليمان بن عبد الحميد البهراني، ويحيى بن
(1) بالأصل «بن» والصواب ما أثبت.
(2) في المختصر: خلقه.
(3) المختصر: فجور.
(4) سورة الجاثية، الآية: 28.
(5) تاريخ بغداد 5/ 183.
(6) زيادة عن تاريخ بغداد.
(7) تاريخ بغداد 5/ 182 ـ 183.