أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنبأنا أبو الغنائم بن المأمون، أنبأنا أبو الحسن الدارقطني.
ح وأخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنبأنا أبو عثمان البحيري (1) ، أنبأنا أبو سعيد أحمد بن محمّد بن الفضل الكرابيسي ـ بمرو ـ قالا: حدّثنا محمّد بن سهل بن حمدوية المروزي أبو نصر.
ح وأخبرنا أبو البركات عبد الله بن محمّد بن الفضل الفراوي، وأبو يعلى حمزة بن الحسين بن أبي الحسن (2) المقرئ، وأبو الفتوح عرفة بن علي السمدي، وأبو سهل محمّد ابن عبد الرشيد بن نصر الخازن، وأبو الدّرّ جوهر بن عبد الله الحبشي ـ بنيسابور ـ وأبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل، وأبو الحسن (3) علي بن محمّد بن الحسن البوشنجيان (4) ، وأبو القاسم عبد الجبّار بن محمّد بن أبي القاسم القايني (5) بهراة، قالوا: أنبأنا موسى بن عمران بن محمّد، أنبأنا محمّد بن الحسين بن داود، أنبأنا أبو نصر محمّد بن حمدوية بن (6) سهل المروزي، حدّثنا عبد الله بن حمّاد ـ زاد ابن البنّا: الآملي ـ حدّثنا القاسم ابن يزيد بن عوانة أبو صفوان الدمشقي ـ قال ابن البنّا: الكلابي، وقال الكرابيسي: الأزدي ـ حدّثنا حسان بن سياه مولى عثمان بن عفّان، حدّثنا الحسن بن ذكوان، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
«من سئل عن علم فكتمه جيء به ـ وقال ابن البنّا: جاء ـ يوم القيامة قد ألجم بلجام من نار» [10527] .
قال الدارقطني: هذا حديث غريب من حديث الحسن بن ذكوان عن نافع عن ابن عمر، تفرّد به حسان بن سياه عنه.
أنبأنا أبو جعفر محمّد بن أبي علي، أنبأنا أبو بكر الصّفّار، أنبأنا أحمد بن علي بن منجويه، أنبأنا أبو أحمد الحاكم قال:
(1) في «ز» ، وم: «البحتري» .
(2) كذا بالأصل وم، وفي «ز» : «الحسين» قارن مع مشيخة ابن عساكر.
(3) كذا بالأصل وم، وفي «ز» : الحسين.
(4) كذا بالأصل وم، وفي «ز» : «أبو سحبان» وفوقها ضبة.
(5) إعجامها ناقص بالأصل: «العانى» وفي «ز» : «الفاني» وفي م: القابني كله تصحيف «القايني» والمثبت عن مشيخة ابن عساكر 102 / أ.
(6) كذا بالأصل وم، وفي «ز» : «وسهل» بدل «بن سهل» .