أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنبأنا أبو القاسم التنوخي، أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عمران الجشمي المطرّز، حدّثنا أحمد بن عمرو بن جابر الرملي أبو بكر، حدّثنا عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود، حدّثني أبي عن جدي عن سفيان الثوري، عن حمّاد بن سلمة، حدّثني أبو العشراء عن أبيه قال: قلت: يا رسول الله ليس الذّكاة (1) إلّا في الحلق واللّبّة؟ قال: «بل لو طعنت في فخذها لكان ذكاة» [10773] .
أخبرنا أبو الغنائم محمّد بن علي بن ميمون في كتابه ثم أخبرنا أبو محمّد بن طاوس، ثم حدّثنا أبي أبو البركات قالا: أنبأنا أبو القاسم التنوخي، أنبأنا أبو بكر محمّد بن أحمد بن عمران الحشمي (2) المطرّز، حدّثنا الحسن بن حبيب بدمشق بحديث ذكره.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، وأبو الحسن علي بن أحمد، وأبو منصور بن خيرون، قالوا: قال: أنبأنا أبو بكر الخطيب (3) محمّد بن أحمد بن عمران بن موسى بن هارون بن دينار أبو بكر الجشمي (4) المطرّز، سمع محمّد بن منصور بن أبي الجهم الشيعي، وإسماعيل بن العباس الورّاق، وأحمد بن محمّد بن يزيد الزعفراني، ومحمّد بن مخلد الدّوري، وأبا الدحداح أحمد بن محمّد الدمشقي، ومحمّد بن يوسف بن بشر، والهروي (5) ، وأحمد بن عمرو بن جابر الرملي، حدّثنا عنه أبو القاسم الأزهري، وعلي بن المحسّن التنوخي، وقال لي الأزهري: كان هذا الشيخ زمنا (6) ينزل في التّستريين، وسمعت منه مع ابن طلحة النعالي (7) ، وكان ثقة، وقال لي أبو القاسم التنوخي: سمعت من الجشمي (8) في دكانه بباب الشعير في سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، أفادني عنه أبو عبد (9) الله بن بكير.
(1) الذكاة: الذبح.
(2) كذا بالأصل هنا الحشمي، وفي م وت ود: الجشمي.
(3) رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد 1/ 328.
(4) الذي في تاريخ بغداد: «الحشمي» .
(5) بالأصل: «والهروي» تصحيف والصواب «الهروي» بحذف «الواو» كما في م وت ود، وتاريخ بغداد.
راجع ترجمته في سير أعلام النبلاء 15/ 252.
(6) الزّمن: من الزمانة، وهي العاهة (تاج العروس: زمن) .
(7) الأصل وم ود: النعال، والمثبت عن تاريخ بغداد، وت.
(8) كذا بالأصول، وفي تاريخ بغداد: الحشمي.
(9) كذا بالأصل وم وت ود: أبو عبد الله، وفي تاريخ بغداد: عبد الله بن بكير.