فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
أنبأنا علي بن عبد الله بن جهضم، حدّثني أبو القاسم عبد السّلام بن محمّد بن أبي موسى، حدّثني أحمد بن محمّد الزيادي ـ وقد جرى ذكر جنيد (1) بن محمّد رحمه الله ـ فقال: لم أر في الصّوفيّة أعقل من جنيد (2) بن محمّد القواريري ولا أفقه من النوري أبي الحسين محمّد بن (3) محمّد النوري، ولا أرقّ ولا أشد اجتماعا من ابن عفّان، ولا أحسن إرادة من ابن إسماعيل الفرغاني أبي بكر، ولا أشد فقرا من ابن الخلنجي أبي يعقوب، لعلّي ما رأيت معه قطعة قط، ولا رأيت أدق علما من أبي عبد الرّحمن الحمّال، رأيت جنيد بن محمّد وجماعة بين يديه جلوس وهو يتكلّم عليهم.
أنبأنا أبو سعد بن الطّيّوري، عن عبد العزيز بن علي الأزجي (4) .
ح وأنبأنا أبو جعفر المكّي، أنبأنا الحسين بن يحيى بن إبراهيم، أنبأنا الحسين بن علي ابن محمّد (5) .
قالا: أنبأنا علي بن عبد الله بن جهضم، حدّثني محمّد بن داود قال: سمعت أبا بكر الفرغاني يقول:
رآني ابن زبان وأبو يعقوب الأذرعي آخذ من الصدقة في مسجد الجامع في شهر رمضان فقالا لي: يا أبا بكر في دنيانا ما يقوم بأمرك فلا تأخذ من خبز الصدقة، فإن هذا مشتبه علينا فقلت: ما لي إلى مالكم حاجة، ولا آخذ هذا الخبز لنفسي إنما في جواري امرأة طلبت من خبز الصدقة فلم تعط، فكتبت اسمي آخذ الخبز وأمضي به إليها.
قال ابن جهضم: حكيت هذه الحكاية لبعض النسّاك فقال: هذا أشد من الذبح.
(1) كذا بالأصل ود، وفي «ز» : حميد.
(2) كذا بالأصل ود، وفي «ز» : حميد، تصحيف، وهو الجنيد بن محمّد بن الجنيد النهاوندي البغدادي القواريري الصوفي. ترجمته في سير أعلام النبلاء 14/ 66.
(3) كذا بالأصل، و «ز» ، ود، والذي في سير أعلام النبلاء 14/ 70 أحمد بن محمد الخراساني البغوي النوري الزاهد.
وانظر حلية الأولياء 10/ 249.
(4) كذا بالأصل و «ز» ، وفي د: عن عبد العزيز بن علي الأزجي بن عدي الحافظ قال سمعت الحسن بن الحسن البزار.
(5) كذا بالأصل، وفي «ز» : «حمد» وفي د: الحسن بن علي بن محمد.