هشيم، وعبّاد، سمعت أبي يقول ذلك، سألت أبي عنه فقال: صدوق (1) ، رأيته جاء إلى القواريري وسأله عن أحاديث فحدّثه.
أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم، وأبو الحسن علي بن أحمد، وأبو منصور بن خيرون المقرئ، قالوا: قال لنا أبو بكر (2) الخطيب (3) : محمّد بن سعد بن منيع أبو عبد الله مولى بني هاشم وهو كاتب الواقديّ، سمع سفيان بن عيينة، وإسماعيل بن عليّة، ومحمّد بن أبي فديك، وأبا ضمرة أنس بن عياض، ومعن بن عيسى، والوليد بن مسلم، ومن بعدهم، وكان من أهل الفضل والعلم، وصنّف كتابا كبيرا في طبقات الصحابة والتابعين (4) ، والخالفين إلى وقته، فأجاد فيه وأحسن، روى عنه الحارث بن أبي أسامة، والحسين بن فهم، وأبو بكر ابن أبي الدنيا.
قال الخطيب: وأنبأنا إبراهيم بن مخلد، حدّثنا أحمد بن كامل القاضي قال: قال لي محمّد بن موسى: الذين اجتمعت عندهم كتب الواقدي أربعة أنفس: محمّد بن سعد الكاتب أوّلهم.
قال (5) : وأخبرنا أبو القاسم (6) الأزهري، أنبأنا محمّد بن العبّاس، أنبأنا أبو أيوب سليمان بن إسحاق بن الخليل قال: سمعت إبراهيم الحربي يقول: كان أحمد بن حنبل يوجّه في كل جمعة بحنبل بن إسحاق إلى ابن سعد يأخذ منه جزءين من حديث الواقدي، ينظر فيهما إلى الجمعة الأخرى، ثم يردّهما ويأخذ غيرهما، قال إبراهيم: ولو ذهب سمعهما (7) لكان خيرا له.
قال: وأنبأنا الحسن (8) بن أبي بكر، أنبأنا أحمد بن كامل القاضي قال: سمعت الحسين ابن فهم يقول: كنت عند مصعب الزبيري فمرّ بنا يحيى بن معين فقال له مصعب: يا أبا زكريا حدّثنا محمّد بن سعد الكاتب بكذا وكذا ـ وذكر حديثا ـ فقال له يحيى: كذب.
(1) في الجرح والتعديل: يصدق.
(2) في «ز» : أبو بكر أحمد بن علي الخطيب.
(3) رواه الخطيب في تاريخ بغداد 5/ 321.
(4) بالأصل: والصحابة، تصحيف، والتصويب عن د، و «ز» ، وتاريخ بغداد.
(5) القائل: أبو بكر الخطيب، والخبر في تاريخ بغداد 5/ 322.
(6) في «ز» : أبو الأزهر. تصحيف.
(7) بالأصل ود، و «ز» : «سمعها» والمثبت عن تاريخ بغداد.
(8) بالأصل و «ز» : الحسين، تصحيف، والتصويب عن د، وتاريخ بغداد.