نزلت هذه الآية: (فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ) (1) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «صم ثلاثة أيّام، أو تصدّق بفرق (2) بين ستّة، وانسك ما شئت» [11227] .
قرأت على أبي محمّد السّلمي، عن أبي نصر بن ماكولا (3) قال القاضي أبو عبد الله محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون القضاعي المصري كان فقيها على مذهب الشّافعيّ، متفننا في عدة علوم، وصنّف، وحدّث (4) ، روى عن أبي مسلم محمّد بن أحمد البغدادي، وأحمد بن عمر الجيزي، وأبي (5) عبد الله اليمني وخلق كثير، ولم أر بمصر من يجري مجراه.
قرأت بخط أبي الفرج غيث بن علي: محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي بن حكمون ابن إبراهيم بن محمّد بن مسلم أبو عبد الله القضاعي القاضي، مصري كان يخلف الحكم (6) بها، وله تصانيف منها: كتاب تاريخ مختصر نحو من خمس كراريس من ابتداء الخليقة إلى زمانه سمّاه: «كتاب الإنباء على الأنبياء (7) ، وتواريخ الخلفاء» ، و «كتاب الشهاب» ، وكتاب جمع فيه «أخبار الشّافعيّ» رحمه الله ومناقبه (8) .
أنبأنا أبو عبد الله محمّد بن أحمد بن إبراهيم، وحدّثنا أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي عنه قال:
القاضي أبو عبد الله محمّد بن سلامة بن جعفر بن علي (9) القضاعي ـ قاضي مصر ـ شهرته تغني عن الإطناب في ذكره والإسهاب في أمره، روى عن أبي عبد الله التنّوخي اليمني، وأبي مسلم الكاتب البغدادي، وأبي الحسن بن جهضم الهمداني المجاور بالحرم المقدّس، وأبي القاسم بن الطّبيز الحلبي، وأبي الحسن بن السمسار وآخرين من شيوخ مصر،
(1) سورة البقرة، الآية: 196.
(2) الفرق بالفتح وبالتحريك، مكيال لأهل المدينة، قيل هو ستة عشر رطلا.
(3) الاكمال لابن ماكولا 7/ 115 في باب القضاعي.
(4) في الأصل: «وحدث عن أبي مسلم» والمثبت يوافق د، و «ز» ، والاكمال.
(5) بالأصل: وأبو.
(6) كذا بالأصل ود، وفي «ز» : الحاكم.
(7) بالأصل ود، و «ز» والمختصر: «الابناء» والمثبت عن الوافي بالوفيات.
(8) كذا بالأصل ود، وفي «ز» : «تعالى» بدلا من: «ومناقبه» .
(9) زيد في «ز» : بن حكمون.