فطيس، وببغداد: عباد (1) بن علي بن مرزوق السّيريني (2) ، ومحمد بن طاهر بن أبي الدّميك (3) ، وعمر بن الحسن الحلبي القاضي، وعبد الله بن أحمد الدّولابي، ومحمد بن جعفر بن يحيى بن رزين العطّار بحمص، وأبا بكر أحمد بن محمد الصّيدلاني، وحامد بن محمد بن شعيب، وأبا بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار الحافظ (4) بالرملة.
روى عنه أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن علي بن محمد النّيسابوري الحنبلي، والقاسم بن محمد السّمرقندي الفقيه، والحسن بن منصور الاسبيجابي (5) ، وأبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو حامد أحمد بن الحسن الأزهري، أنا أبو الحسين عبد الله بن أحمد بن علي بن محمد الحنبلي، أنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله البغدادي، أنا عثمان بن سعيد الدّمشقي بها، أنا عبد الله بن هاني المقدسي، حدثني أبي عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن أمّ الدّرداء عن أبي الدرداء قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من أصبح معافى في بدنه، آمنا في سربه، عنده قوت يومه، فكأنما حيزت له الدّنيا بأسرها، يا ابن جعشم يكفيك منها ما سدّ جوعتك، ووارى عورتك، وما فوق الإزار حساب عليك» [1909] .
أخبرتنا أم الفتوح فاطمة بنت محمد بن عبد الله بن الحسن القيسية، بأصبهان، قالت: أخبرتنا أم الفتح عائشة بنت الحسن بن إبراهيم الوركانية الواعظة قالت: نا أبو الحسين عبد الواحد بن محمد بن شاه الشيرازي ـ إملاء ـ نا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله البغدادي بشيراز، نا محمد بن جعفر الحمصي بحمص، نا إبراهيم بن العلاء، نا إسماعيل بن عيّاش، نا عمر مولى غفرة (6) ، عن أيوب بن خالد،
(1) في الأنساب (السيريني) : «عبادة» وفي تذكرة الحفاظ ص 757: «عبد» وانظر ترجمته في سير أعلام النبلاء «عباد» كالأصل 14/ 151.
(2) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى محمد بن سيرين.
(3) ترجمته في سير الأعلام 14/ 227.
(4) ترجمته في سير الأعلام 12/ 554.
(5) كذا، وفي الأنساب «الأسفيجابي» بكسر الألف، هذه النسبة إلى اسفيجاب بلدة كبيرة من بلاد المشرق من بلاد الترك، وترجم له ترجمة قصيرة. (في معجم البلدان: «أسفيجاب» بالفاء وبفتح الألف) .
(6) بالأصل «عفرة» والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب، وهو عمر بن عبد الله المدني في م: عفيرة.