وحدّث عن خالد بن معدان، وراشد بن سعد، وطاوس اليماني، وأبي عون، وأبي عامر عبد الله بن عامر، وعبد الحكيم رجل يروي عن عائشة، والمهاصر بن حبيب.
روى عنه سفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وبشر بن عمارة الخثعمي، وأبو معاوية الضرير، ومروان بن معاوية الفزاري، وزهير بن معاوية، وأبو الحسن علي بن غراب الفزاري الكوفي القاضي، ومروان بن سالم القرقساني (1) ، وطلحة بن زيد الرّقّي، ومحمد بن فضيل، والوليد بن القاسم بن الوليد الهمداني، ويحيى بن سعيد الأموي، والجراح بن مليح البهراني (2) ، ومحمد بن حرب الأبرش الحمصيان.
أخبرنا أبو القاسم هبة بن أحمد بن عمر، أنا إبراهيم بن عمر بن إبراهيم، أنا محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت (3) الدّقّاق، نا إسماعيل بن موسى بن إبراهيم الحاسب، نا جبارة (4) بن المغلّس (5) ، نا بشر بن عمارة، عن الأحوص بن حكيم، عن راشد بن سعد، وأبي عون، عن أبي هريرة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أصابه الصّداع مما ينزل عليه من الوحي غلّف رأسه بالحنّاء، وكان يأمر بتغيير الشيب ومخالفة الأعاجم [1998] .
قال: ونا بشر حدثني الأحوص بن حكيم، عن عبد الله بن عامر، عن عتبة بن عبد وأبي أمامة قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من صلّى الغداة في جماعة ثم جلس في مجلسه حتى يسبّح تسبيح الضحى كان له كأجر حاجّ ومعتمر، تامّ حجّه وتامّ عمرته» [1999] .
كذا قال: وإنما هو ابن عابر.
أخبرناه أبو محمد بن طاوس، أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان، أنا أبو محمد
(1) بفتح القافين بينهما راء ساكنة (اللباب) هذه النسبة إلى قرقيسيا بلدة بالجزيرة. على ستة فراسخ من رحبة مالك بن طوق، قريبة من الرقة.
(2) بفتح الموحدة (تقريب التهذيب) وهذه النسبة إلى بهراء بفتح فسكون، قبيلة نزل أكثرها مدينة حمص من الشام.
(3) ضبطت عن التبصير 1/ 68.
(4) جبارة بالضم ثم موحدة (تقريب التهذيب) .
(5) المغلس بمعجمة بعدها لام ثقيلة مكسورة ثم مهملة. (تقريب التهذيب) .