وقدم دمشق مع المأمون (1) .
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس، نا وأبو منصور بن خيرون، أنا أبو بكر الخطيب (2) : حدّثني أبو سعيد مسعود بن ناصر السّجزي، نا علي بن أحمد بن إبراهيم السّرخاباذي (3) ، نا أحمد بن فارس بن حبيب، حدّثني محمد بن عبد الله الدّوري ـ بمدينة السلام ـ حدّثني علي بن الحسين بن الهيثم، نا الحسين بن علي المرداسي، نا حمّاد بن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال: قال لي أبي: قلت ليحيى بن خالد أريد أن تكلم لي سفيان بن عيينة ليحدّثني بأحاديث، فقال: نعم إذا جاءنا فأذكرني، قال: فجاءه سفيان، فلما جلس أومأت إلى يحيى، فقال له: يا أبا محمد إسحاق بن إبراهيم من أهل العلم والأدب، وهو مكره على ما تعلمه منه. فقال سفيان: ما تريد بهذا الكلام؟ قال: تحدّثه بأحاديث، قال: فتكرّه ذلك، فقال يحيى: أقسمت عليك إلّا فعلت، قال؛ نعم، فليبكر إليّ قال: فقلت ليحيى: افرض لي عليه شيئا، فقال له: يا أبا محمد افرض له شيئا، قال: نعم، قد جعلت له خمسة أحاديث، قال: زده، قال: قد جعلتها سبعة، قال: هل لك أن تجعلها عشرة؟ قال: نعم، قال إسحاق: فبكّرت إليه واستأذنت ودخلت فجلست بين يديه وأخرج كتابه فأملى عليّ عشرة أحاديث، فلما فرغ قلت له: يا أبا محمد إن المحدّث يسهو ويغفل وإنّ المحدّث أيضا كذلك، فإن رأيت أن أقرأ عليك ما سمعته منك قال: اقرأ فديتك، فقرأت عليه، وقلت له أيضا: إن القارئ ربما أغفل (4) طرفه الحرف، والمقروء عليه ربما ذهب عنه الحرف، فأنا في حل أن أروي جميع ما سمعته منك؟ قال: نعم فديتك أنت والله فوق أن تستشفع أو يشفع لك، فتعال كل يوم، فلوددت أن أصحاب الحديث كانوا مثلك.
قال (5) : وأخبرني أحمد بن محمد بن يعقوب الكاتب، حدثني جدي محمد بن عبيد الله بن قفرجل، نا محمد بن يحيى، نا أبو العيناء، نا إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال: جئت أبا معاوية الضرير ومعي مائة حديث أريد أن أقرأها عليه، فوجدت
(1) الخبر نقله ابن العديم عن ابن عساكر في بغية الطلب 3/ 1419.
(2) تاريخ بغداد 6/ 339.
(3) هذه النسبة إلى سرخاباذ، قرية من قرى الري.
(4) عن تاريخ بغداد وبالأصل «غفل» .
(5) تاريخ بغداد 6/ 338 ـ 339.