والحسين بن حفص، وبكر بن بكار، وقتيبة بن مهران الآزاذاني (1) ، وموسى بن إسماعيل، وإسماعيل بن أبان الورّاق، وأبا عبيدة شاذ بن فياض، وأحمد بن حنبل.
روى عنه: محمد بن إسماعيل بن أحمد بن أسيد، ومحمد بن أحمد بن يزيد الزّهري، وأبوا بكر محمد بن علي بن الجارود وعبد الله بن سليمان بن الأشعث، وعبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس.
أخبرنا أبو سعد محمد بن محمد بن محمد المطرّز، وأبو علي الحسن بن أحمد الحداد، وأبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي في كتبهم.
ثم أخبرنا أبو المعالي عبد الله بن أحمد بن محمد المروزي، أنا أبو علي الحداد، قالوا: أنا أبو نعيم الحافظ، نا عبد الله بن جعفر، نا إسماعيل بن عبد الله، نا سعيد بن أبي مريم، نا المفضّل بن فضالة، أخبرني عياش بن عباس، عن أبي الحصين الهيثم بن شعبيّ، قال: خرجت أنا وأبو عامر المغافريّ إلى إيليا لنصلّي فأخبرني أبو عامر أنه سمع أبا ريحانة يقول: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الوشم والوشر (2) ، وعن مكامعة الرجل المرأة في غير شعار. الحديث [2263] .
أنبأنا أبو علي الحداد، ثم حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الأصبهاني، نا عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس، نا إسماعيل بن عبد الله، نا علي بن عياش الحمصي، نا شعيب بن أبي حمزة (3) القرشي، نا أبو الزّنّاد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا حمى إلّا لله ورسوله (4) » [2264] .
أخبرنا أبو عبد الله الخلّال، أنا أبو القاسم بن مندة، أنا أبو طاهر بن سلمة، أنا علي بن محمد الفأفاء ح.
قال ابن مندة وأنا حمد بن عبد الله ـ إجازة ـ قالا: أنا أبو محمد بن أبي حاتم،
(1) بالأصل بالدال المهملة، والمثبت الآزاذاني عن الأنساب وهذه النسبة إلى آزاذان قرية من قرى أصبهان.
(2) الأشر: تحديد المرأة أسنانها (القاموس) .
كامعه: ضاجعه في ثوب واجد، وضمه إليه (القاموس) .
(3) رسمها غير واضح، والصواب ما أثبت عن م، وانظر ترجمته في سير الأعلام 7/ 187.
(4) الحديث في أخبار أصبهان 1/ 210 ـ 211.