عمرو، أنا ـ وقال ابن الآبنوسي: حدّثنا ـ محمد بن غالب، حدّثنا سليمان بن حرب، حدّثنا أبو هلال، عن داود بن أبي هند، قال: قال لي إياس بن معاوية بن قرّة: من لا يعرف عيبه فهو أحمق (1) قلت: يا أبا واثلة ما عيبك؟ قال: كثرة الكلام.
أخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن أحمد، أنا محمد بن هبة الله، أنا محمد بن الحسين، أنا عبد الله بن جعفر، حدّثنا يعقوب بن سفيان، حدّثنا سعيد بن راشد، حدّثنا ضمرة، عن ابن شوذب، قال: سمعت إياس بن معاوية يقول: يقولون: الناس لا يعرفون عيوب أنفسهم وأنا أعرف عيب نفسي، أنا رجل مكثار، وكان كذلك لا يجلس مجلسا إلّا غلبه، قال ضمرة: وسمعت من يقول: كان أبو إياس يقول: إن الناس ولدوا أبناء وولدت أبا.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو بكر البيهقي، أنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني دعلج بن أحمد السّجزي (2) ، حدّثنا أحمد بن علي الأبّار، حدّثنا محمد بن سلّام الجمحي، قال (3) : زعم عبد القاهر بن السّري، قال: قال إياس بن معاوية: ما من رجل عاقل إلّا وهو يعرف عيب نفسه، قال: فقيل له: فما عيبك يا أبا واثلة؟ قال: الإكثار. قال: ثم؟ قال: أم والله مع ذلك وإن أكثرت ما تدبّر قول عاقل إلّا وجد فيه بعض ما ينتفع به.
قرأنا على أبي عبد الله بن البنّا، عن أبي تمام الواسطي، عن أبي عمر بن حيّوية، أنا محمد بن القاسم الكوكبي، حدّثنا أبو بكر بن أبي خيثمة، أنا المدائني، قال: إياس بن معاوية أدرك يوسف بن عمر ومات إياس بعبدسا وكانت له فيها ضيعة فخرج من البصرة لرؤيا رآها (4) .
قرأت على أبي محمد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد العزيز بن أحمد، أنا مكي بن محمد بن الغمر، أنا أبو سليمان بن زبر، قال: وقال الهيثم: وفي سنة اثنتين (5) وعشرين مات إياس بن معاوية، وذكر أن أباه أخبره عن أحمد بن عبيد بن ناصح عن الهيثم بذلك.
(1) بالأصل: «أحمد» والمثبت مما سبق من رواية.
(2) رسمها غير واضح بالأصل والصواب ما أثبت، انظر ترجمته في سير الأعلام 16/ 30 (21) .
(3) الخبر في أخبار القضاة 1/ 346 ـ 347 باختلاف العبارة في آخره.
(4) تهذيب التهذيب 1/ 247.
(5) بالأصل: اثنين.