الحسن بن سفيان يقول: إنما فاتني يحيى بن يحيى فالوالدة لم تدعني أخرج إليه، فعوّضني الله بأبي خالد الفراء وكان أسند من يحيى بن يحيى (1) .
قال: وأنا أبو عبد الله قال: سمعت أبا بكر محمد بن جعفر البشتي (2) يقول: سمعت الحسن بن سفيان يقول: لو لا اشتغالي بحبّان بن موسى وسماع مصنفات ابن المبارك منه لجئتكم بأبي الوليد [الطيالسي] وسليمان (3) بن حرب.
قرأت على أبي القاسم الشّحّامي، عن أبي بكر البيهقي، قال: سمعت أبا عبد الله الحافظ يقول: سمعت أبا بكر محمد بن داود بن سليمان يقول: كنا عند الحسن بن سفيان ببالوز (4) ، دخل عليه أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة، وأبو عمرو أحمد بن محمد الحيري، وأبو بكر أحمد بن علي الرازي الحافظ في جماعة أصحاب أبي بكر المطوعة، وهم متوجهون إلى فراوة (5) . فقال له أبو بكر بن علي: قد كتبت للأستاذ أبي بكر محمد بن إسحاق هذا الطبق من حديثك، فقال: هات اقرأ. فأخذ يقرأ، فلما قرأ أحاديث أدخل إسنادا، منها في إسناد فرده الحسن إلى الصواب، فلما كان بعد ساعة أدخل أيضا إسنادا في إسناد فرده إلى الصواب، فلما كان في الثالثة قال له الحسن: ما هذا، لا تفعل فقد احتملتك مرتين، وهذه الثالثة وأنا ابن تسعين سنة، فاتّق الله في المشايخ، فربما استجيبت فيك دعوة، فقال أبو بكر محمد بن إسحاق: لا تؤذ الشيخ، فقال أبو بكر: أنا أردت أن يعلم الأستاذ أن أبا العباس يعرف حديثه (6) .
قال: وسمعت أبا الوليد (7) الفقيه يقول: كان الحسن بن سفيان أديبا فقيها أخذ الأدب عن أصحاب النّضر بن شميل والفقه (8) عن أبي ثور (9) .
(1) الخبر نقله ابن العديم والذهبي في سير الأعلام 14/ 158.
(2) في سير الأعلام 14/ 158 وابن العديم 5/ 2370 البستي.
(3) بالأصل: «وسلمان» والمثبت عن المصدرين السابقين.
(4) بالأصل «ببالور» والصواب ما أثبت، وبالوز من قرى نسا على ثلاثة فراسخ منها (ياقوت) .
(5) ضبطت عن الأنساب واللباب بضم الفاء، وفي ياقوت: فراوة بالفتح بليدة من أعمال نسا، بينها وبين دهستان وخوارزم، ويقال لها: رباط فراوة.
(6) الخبر في بغية الطلب 5/ 2370 وسير أعلام النبلاء 14/ 158 ـ 159.
(7) اسمه حسان بن محمد، انظر ترجمته في سير الأعلام 15/ 492 وتذكرة الحفاظ 3/ 895.
(8) بالأصل: «والفقيه» والصواب عن سير الأعلام.
(9) الخبر في بغية الطلب 5/ 2368 ـ 2369 وسير الأعلام 14/ 159.