سعيد بن ذي عضوان، عن عبد الملك بن عمير: أن عمر بن الخطاب اشترط على أنباط الشام للمسلمين أن يصيبوا من ثمارهم وتبنهم (1) ولا يحملوا.
أخبرنا أبو منصور عبد الرّحمن بن محمد بن عبد الواحد بن زريق، أنا أبو الحسن محمد بن علي بن محمد بن المهتدي، نا أبو بكر محمد بن يوسف بن محمد بن دوست العلّاف، ـ إملاء ـ نا عبد الله بن محمد بن إسحاق، نا محمد بن عمرو بن أبي مدعور، نا إسماعيل بن عليّة، أنا هشام الدستوائي، عن قتادة عن (2) الحسن، عن الأحنف بن قيس: أن عمر بن الخطاب اشترط على أهل الذمة إصلاح القناطر والضيافة يوم وليلة، وإذا قتل رجل من المسلمين في أرضكم فعليكم ديته.
كتب إليّ أبو علي بن نبهان.
ثم أخبرنا أبو البركات عبد الوهّاب الأنماطي قال: أنا أبو طاهر أحمد بن الحسن قالا: أنا أبو علي بن شاذان، أنا عبد الله بن إسحاق البغوي ح.
وأخبرنا أبو البركات، أنبأ طراد بن محمد، نا أحمد بن علي بن الحسين بن البادا، أنبأ حامد بن محمد الهروي، قالا: أنبأ علي بن عبد العزيز، نا أبو عبد قال: وبلغني عن سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح قال: سألت مجاهدا لم وضع عمر على أهل الشام الجزية أكثر مما وضع على أهل اليمن؟ قال: لليسار.
أخبرنا أبو محمد طاهر بن سهل، أنبأ عبد الدائم بن الحسن بن عبيد الله القطان، أنبأ عبد الوهّاب الكلابي، أنبأ عبد الله بن أحمد بن زبر، أنبأ محمد بن عبد الرّحمن بن يونس، نا أبو أيوب سليمان بن عبد الرّحمن الدمشقي، نا يسرة (3) بن صفوان، عن الحكم بن عمر الرّعيني، قال: كتب عمر بن عبد العزيز إلى أمصار الشام: لا يمشين نصراني إلّا مفروق الناصية، ولا يلبس قباء، ولا يمشين إلّا بزنار من جلد، ولا يلبس طيلسانا، ولا يلبس سراويلا ذات خدمة، ولا يلبسن نعلا ذات عذبة، ولا يركبن على سرج، ولا يوجد في بيته سلاحا إلّا انتهب، والله تعالى أعلم.
(1) في مختصر ابن منظور: «وتينهم» وفي المطبوعة: ونبتهم.
(2) بالأصل «بن» تحريف.
(3) بالأصل وخع: «بسرة» والمثبت والضبط عن تقريب التهذيب.