وعبد الرزاق بن همّام، ويزيد بن هارون، وعبد الملك بن إبراهيم الجدّي (1) ، ويحيى بن آدم، وأبا أسامة حمّاد بن أسامة، وزيد بن الحباب، وأبا عاصم النبيل، وعبد الصمد بن عبد الوارث التّنّوري (2) ، وعفّان بن مسلم الصفار، ومحمد بن عيسى بن الطباع.
روى عنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، ومحمد بن أبي عتاب الأعيني (3) ، وجعفر بن أبي عثمان الطيالسي، وإبراهيم بن إسحاق الحربي، وأحمد بن علي الأبّار، وأبو العباس السراج، وأبو علي الحسن بن أبي علي الخشاب النجار المعروف بحسيل وهو الحسن بن يزداد بن سيار، وأبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي، وعبد الله بن صالح البخاري، ومحمد بن هارون بن حميد بن المجدّر.
أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر، أنا أبو سعد الجنزرودي، أنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد بن أحمد بن إسحاق الحافظ، أنا أبو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي، نا محمد بن يحيى الذّهلي والحسن بن علي الحلواني، قالا: نا عبد الرزاق، أنا معمر ومالك، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرغب في قيام رمضان من غير أن يأمرهم بعزمة ويقول: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» [3296] .
فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والأمر على ذلك ـ يعني وكان الأمر على ذلك ـ خلافة أبي بكر وصدرا من خلافة عمر.
أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن محمد، وأبو المواهب أحمد بن محمد بن عبد الملك الوراق، قالا: أنا القاضي أبو الطّيّب طاهر بن عبد الله بن طاهر، أنا أبو أحمد محمد بن أحمد بن الغطريف العبدي ـ بجرجان ـ نا عبد الله بن صالح، نا الحسن بن علي ح.
وأخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي، أنا أبو محمد الجوهري، أنا أبو القاسم إبراهيم بن أحمد بن جعفر الخرقي الفريابي، نا الحسن بن علي الحلواني أبو محمد
(1) ضبطت عن تبصير المنتبه 1/ 309 وذكره ابن حجر وقال: مشهور.
(2) ترجمته في سير الأعلام 9/ 516.
(3) تاريخ بغداد 7/ 365 الأعين.