فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وأبو طاهر أحمد بن محمد بن إسماعيل، وأبو الفضل محمد بن عبد الله بن محمد بن خميرويه (1) ، وأحمد بن محمد بن حسنويه، وأبو علي الحسن بن علي بن قصيّ بن منصور الطوسي، وأبو (2) حاتم بن حبّان البستي، وأبو بكر محمد بن داود بن سليمان النّيسابوري الزاهد.
أخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن بن أسد البروجردي الأسدي، أنا أبو عطاء عبد الأعلى بن عبد الواحد بن محمد بن أبي القاسم المنبجي ـ بهراة ـ، نا أبو محمد إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرّحمن الفقيه القراب، نا محمد بن يعقوب بن إسحاق بن محمود، نا الحسين بن إدريس، نا هشام بن عمّار، حدّثنا سليمان بن عتبة السّلمي، قال: سمعت يونس بن ميسرة بن حلبس يحدّث عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي الدّرداء، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يبلغ العبد حقيقة الإيمان حتى يعلم أن ما أصابه لم يكن ليخطئه، وما أخطأه لم يكن ليصيبه» [3373] .
قرأت على أبي غالب بن البنّا، عن أبي الفتح بن المحاملي، أنا أبو الحسن الدار قطني، قال الحسين بن حزم (3) وأخوه يوسف بن حزم الهرويان، كانا (4) ينسبان إلى الأنصار وأبوهما اسمه إدريس ولقبه حزم، وللحسين بن حزم هذا ـ وهو الحسين بن إدريس ـ كتاب صنفه في التاريخ على حروف المعجم على نحو كتاب البخاري الكبير، وذكر فيه حديثا كثيرا وأخبارا، وكان من الثقات، وعنده عن عثمان بن أبي شيبة كتاب تاريخ لعثمان حدّثنا به أبو بكر النقاش عنه، قال: ونا محمد بن الحسن النقاش، نا الحسين بن حزم، نا خالد بن الهياج بن بسطام، عن أبيه بمصنفات هيّاج وأحاديثه عن شيخ شيخ قال: وحدّثنا أبو بكر النقاش، عن الحسين بن حزم، عن محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي بكتاب التاريخ لابن عمار.
(1) بالأصل «حميروية» والمثبت عن سير الأعلام.
(2) في معجم البلدان (هراة) : حاتم بن حيان.
(3) كذا بالأصل هنا «حزم» بالحاء المهملة والزاي وفي ترجمته في معجم البلدان نقلا عن الدار قطني وفي كل مواضع الخبر عن ابن النقاش، وسيأتي أن الصواب «خرّم» بالخاء المعجمة المضمومة والراء المشددة.
(4) بالأصل «كان» .