وقد (1) مات قبلي أوّل الحبّ مرة ... ولو متّ أضحى الحبّ قد مات آخره
قال: وأنشدني أبو جعفر للحسين بن مطير:
ونفسك أكرم عن أشاء كثيرة ... فما لك نفس بعدها تستعيرها ...
ولا تقرب الأمر الحرام فإنه ... حلاوته تفنى ويبقى مريرها (2)
أنبأني أبو الحسن سعد الخير بن محمّد، عن أبي عبد الله الحميدي، أنا أبو محمّد علي بن أحمد بن سعيد الأندلسي، نا القاضي أبو محمّد عبد الله بن الربيع، نا أبو علي القالي، قال: قرأت على أبي بكر بن دريد للحسين بن مطير الأسدي (3) :
فوا عجبا للناس يستشرفونني (4) ... كأن لم يروا بعدي محبا ولا قبلي ...
يقولون لي: اصرم يرجع العقل كله ... وصرم حبيب النّفس أذهب للعقل ...
فيا عجبا من حبّ من هو قاتلي ... كأنّي أجازيه (5) المودّة عن قتلي ...
ومن بيّنات الحبّ إن كان أهلها ... أحبّ إلى قلبي وعينّي من أهلي
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، وابن السّمرقندي، قالا: نا أبو بكر الخطيب، أخبرني علي بن أيوب، أنا أبو عبيد الله محمد بن عمران، أنشدني عمر بن داود العماني، عن أحمد بن يحيى ثعلب، عن ابن الأعرابي للحسين بن مطير الأسدي (6) :
أحبّك يا سلمى على غير ريبة ... ولا (7) بأس في حبّ تعفّ سرائره ...
ويا عاذلي لو لا نفاسة [حبّها] (8) ... عليك لما باليت أنك جائره (9)
(1) صدره في معجم الأدباء: لقد مات قبلي أول الحب فانقضى.
(2) البيت الثاني في الأغاني 17/ 21 والوافي بالوفيات 13/ 66 من ثلاثة أبيات. وفيهما «فلا تقرب» وفي الوافي: «فإنما» بدل «فإنه» .
(3) الأبيات في أمالي القالي 1/ 155 والوافي بالوفيات 13/ 66.
(4) في المصدرين: «تستشرفونني» قال أبو علي القالي: استشرفت الشيء واستكففته كلاهما أن تضع يدك على حاجبك كالذي يستظل من الشمس وينظر هل يراه.
(5) عن أمالي القالي، وفي الوافي: «أجزيه» وبالأصل: «أحاديه» .
(6) الأبيات في معجم الأدباء 10/ 174 ـ 175 وبعضها في الأغاني 16/ 16.
(7) عجزه في الأغاني: وما خير حبّ لا تعف سرائره.
(8) استدركت عن هامش الأصل.
(9) في معجم الأدباء: خاسرة.