عبد الدائم بن الحسن، أنا عبد الوهاب الكلابي، أنا أبو بكر محمّد بن خريم، نا هشام بن عمّار، نا خالد بن يزيد البجلي، نا محمّد بن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة أنه سمع أبا هريرة ينعت (1) النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان شبح الذراعين، أهدب أشفار العينين (2) ، بعيد ما بين المنكبين، يقبل جميعا ويدبر جميعا، بأبي وأمي لم يك فاحشا ولا متفحشا ولا سخّابا في الأسواق [3924] .
أخبرنا أبو سعد بن البغدادي، أنا إبراهيم بن محمّد بن إبراهيم الطيان، أنا إبراهيم بن عبد الله بن خرشيذ قوله: أنا أبو بكر النيسابوري، نا يوسف بن سعيد، نا خالد بن يزيد، عن مجالد بن سعيد، عن الشعبي، عن مسروق، قال: سأل رجل عبد الله بن مسعود، هل حدّثكم نبيكم صلى الله عليه وسلم بعدّة الخلفاء من بعده؟ قال: نعم، وما سألني عنها أحد قبلك، قال: «إن عدّة الخلفاء بعدي عدة نقباء موسى عليه السلام» [3925] .
رواه ابن عدي (3) ، عن ابن مسلم، عن يوسف [بن سعيد بن مسلم] .
أخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أنا أبو طالب بن غيلان، أنا أبو بكر الشافعي، نا إسحاق بن موسى الرملي، نا يوسف بن مسلم المصّيصي، نا خالد بن يزيد القسري، نا محمّد بن سوقة، عن سعيد بن جبير، عن عائشة، قالت: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أكل الضّبّ [3926] .
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقند [ي] وأبو البركات يحيى بن عبد الرّحمن بن حبيش، قالا: أنا أبو الحسين بن النّقّور، نا عيسى بن علي، نا أبو محمّد يحيى بن محمّد بن صاعد، نا أحمد بن بكر البالسي، نا خالد بن يزيد القسري، نا محمّد بن عمرو، عن أبي المليح، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من ترك الجمعة ثلاثا من غير علّة طبع الله على قلبه» [3927] .
أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي، أنا إسماعيل بن مسعدة، أنا حمزة بن
(1) إعجامها غير واضح بالأصل وفي م: يبعث والصواب ما أثبت، (دلائل البيهقي 1/ 244) .
(2) شبح الذراعين يعني عبل الذراعين عريضهما.
وأهدب الأشفار أي طويل الأشفار.
(3) الكامل في ضعفاء الرجال 3/ 15 وفيه «عدد نقباء» بدل «عدة نقباء» .