الربيع بن محمّد العبدي لقيه بمصر، وأبو الحسن علي بن العباس بن محمّد بن عبد الغفار المعروف بابن الونّ، وأبو بكر محمّد بن أحمد بن كامل بن الوليد بن صالح بن خروف، وأبو علي عبد الواحد بن أحمد بن محمّد بن أبي الخصيب، وأبو الحسن علي بن محمّد بن إبراهيم المعلّم الجلّاب، وأبو عمر محمّد بن يوسف بن يعقوب، وعبد الله بن محمّد بن إسحاق بن معمر الجوهري، والحسين بن جعفر الزيات، وأحمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمّد بن الحداد، والسّليل (1) بن أحمد بن السّليل صاحب محمّد بن جرير الطبري، وأبو علي سعيد بن السّكن الحافظ، وذكر غيرهم، ثم قال: وجمع مسند (2) حديث مالك بن أنس، ومسند حديث شعبة بن الحجاج، وأسماء المعروفين بالكنى من الصحابة وسائر المحدثين وكتاب الخائفين وأقضية شريح و [زهد] (3) بشر بن الحارث، وغير ذلك.
روى عنه شيخنا أبو عمر بن عبد البر (4) الحافظ، فأكثر، وكان لا يقدّم عليه من شيوخه أحدا، وذكره لنا فقال: أما خلف بن القاسم بن سهل الحافظ فشيخ لنا، وشيخ لشيوخنا أبي الوليد بن الفرضي وغيره، كتب بالمشرق عن نحو الثلاثمائة رجل، وكان من أعلم الناس برجال الحديث، وأكتبهم له، وأجمعهم لذلك، والتواريخ والتفاسير، ولم يكن له بصر بالرأي، يعرف بابن الدّبّاغ، وهو محدث الأندلس في وقته.
قال الحميدي: وقد كتب عنه أبو الفتح عبد الواحد بن محمّد بن مسرور.
ذكر أبو الوليد عبد الله بن محمّد بن الفرضي (5) : أنه قرأ القرآن على جماعة من أهل القراءة، وكان حافظا للحديث عالما بطرقه، ألّف كتبا حسانا في الزهد، ومولده سنة خمس وعشرين، وتوفي ليلة السبت (6) لثلاث عشرة ليلة بقيت من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعين وثلاثمائة، ودفن يوم الأحد.
(1) بالأصل «وإسماعيل» والمثبت عن الحميدي وم.
(2) سقطت من الأصل واستدركت على هامشه وبجانبها كلمة صح.
(3) الزيادة عن جذوة المقتبس، ومكانها بياض بالأصل وم.
(4) في جذوة المقتبس: أبو عمر بن عبد الله.
(5) تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي ص 137.
(6) عند ابن الفرضي: ليلة الأحد.