الفقيه، زاد أبو المظفّر وأبو الحسين محمّد بن عبد الله بن الحسين بمدينة السلام، قالا: أناح.
وحدّثناه أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد لفظا، وأبو (1) القاسم إسماعيل بن أحمد، وعبد الله بن أحمد بن عبد القادر بن محمّد بن يوسف، والمبارك بن أحمد بن علي القصار، وأبو الحسن محمّد بن أحمد بن محمّد بن توبة الأسدي، وعلي بن المبارك بن الحسين المصريان وزوجه كريمة بنت أبي بكر محمّد بن أحمد بن عبد الباقي بن الخاضبة (2) بقراءتي عليهم ببغداد، قالوا: أنا أبو الحسين أحمد بن محمّد بن النقور، أنبأ محمّد بن عبد الله بن أخي ميمي، نا عبد الله بن محمّد، نا داود بن رشيد زاد السّرخسي: أبو الفضل، نا الوليد بن مسلم، عن أبي غسان محمّد بن مطرّف، عن زيد بن أسلم، عن علي بن الحسين، عن سعيد بن مرجانة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ـ وقال أبو المظفر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ـ «من أعتق رقبة» ـ زاد السّرخسي: «مؤمنة ـ أعتق الله بكل عضو منها عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه» وفي حديث الشّحّامي: بكل عضو منه عضوا منها وهو وهم [4069] .
وأخبرناه أبو محمّد هبة الله بن سهل بن عمر، وأبو المظفّر عبد المنعم بن عبد الكريم، قالا: أنبأ أبو عثمان سعيد بن محمّد، أنا أبو عمرو بن حمدان، أنبأ الحسن بن سفيان، نا داود بن رشيد، نا الوليد بن مسلم، عن محمّد بن مطرّف، عن زيد بن أسلم، عن علي بن الحسين، عن سعيد بن مرجانة، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من أعتق رقبة مسلمة أعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار حتى فرجه بفرجه» [4070] .
أخرجه البخاري (3) عن أبي يحيى محمّد بن عبد الرحيم المعروف بصاعقة، عن داود بن رشيد، وأخرجه مسلم (4) عن داود نفسه.
(1) بالأصل: «وأبا» .
(2) إعجامها غير واضح بالأصل وتقرأ «الخاصية» والصواب ما أثبت، انظر ترجمة أبي بكر محمّد في سير الأعلام 19/ 109 وفي م: بن الماضية.
(3) صحيح البخاري، فتح الباري 11/ 599 وكنز العمال رقم 29567.
(4) صحيح مسلم (20) كتاب العتق، (5) باب فضل العتق ح 1509 وفيه: «رقبة» وسقطت لفظة «مسلمة» منه.