فقالت: ما تعطياني؟ فقلت: ردائي. وقال صاحبي: ردائي ـ وكان رداء صاحبي أجود من ردائي ـ] (1) .
وكنت أشبّ منه، فإذا نظرت إلى رداء صاحبي أعجبها، وإذا نظرت إليّ أعجبتها، ثم قالت: أنت ورداؤك تكفيني، فمكث (2) معها ثلاثة أيام ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من كان عنده شيء من هذه النساء اللاتي يتمتع بهن فليخلّ (3) سبيلها» (4) [4185] .
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أنا عيسى بن علي، أنا عبد الله بن محمد، أنا عباس بن محمد، نا سريج (5) بن يونس عن (6) مروان بن معاوية، نا يونس بن أبي فروة الشامي، عن الربيع بن سبرة، عن أبيه سبرة بن عوسجة، قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن متعة النساء عام خيبر [1486] .
أخبرنا أبو القاسم الواسطي، أنا أبو بكر الخطيب ح.
وأخبرنا أبو الفتح محمد بن عبد الرّحمن بن أبي بكر بن عبد الرّحمن الكشميهني، وأبو أحمد محمود بن محمد بن أبي أحمد السّوسقاني (7) ، وأبو القاسم يحيى بن محمد بن محمد الأرسابندي (8) المراوزة ـ بمرو ـ قالوا: أنبأ أبو الفضل محمد بن أحمد بن أبي الحسن العارف.
وأخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد بن عبد الله السّنجي، أنا أبو علي نصر الله بن
(1) ما بين معكوفتين زيادة لازمة عن مختصر ابن منظور 8/ 303 وانظر الإصابة 2/ 14 في ترجمة سبرة بن معبد.
(2) كذا بالأصل وفي مختصر ابن منظور 8/ 303 «فمكثت» وهو الظاهر فقد ورد في الإصابة 2/ 14 في ترجمة سبرة بن معبد: «فاختارتني على صاحبي، فكنت معها ثلاثا ... » وفي م كالأصل.
(3) بالأصل وم: «فليخلي» .
(4) الحديث في الإصابة 2/ 14 في ترجمة سبرة ببعض اختلاف.
(5) بالأصل: شريح، والصواب عن م، انظر ترجمته في تهذيب التهذيب 2/ 268 وسير الأعلام 11/ 146.
(6) بالأصل وم: «بن» والصواب ما أثبت، انظر الحاشية السابقة.
(7) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى سوسقان وهي من قرى مرو على أربعة فراسخ منها.
(8) ضبطت عن الأنساب، وهذه النسبة إلى أرسابند من قرى مرو على فرسخين منها.