عبيد بن عمير، عن أبيه، عن جده: أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه في صلاته المكتوبة مع كل تكبيرة [4224] .
أنبأنا أبو القاسم علي بن إبراهيم وغيره، عن أبي بكر الخطيب، أنا [أبو] (1) عبد الله يحيى بن عبد الجبار السكري، أنا محمّد بن عبد الله الشافعي، أنا جعفر بن محمّد بن الأزهر، نا الفضل بن غسان، قال: قلت ليحيى بن معين: إن الأوزاعي حدّث عن عبد الله بن عبد الله بن عمير الليثي، عن أبيه، عن جده قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع كل تكبيرة، فأنكر يحيى هذا الحديث والإسناد.
أنبأنا أبو محمّد بن الأكفاني، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا أبو نصر بن الجبّان إجازة، أنا أحمد بن القاسم الميانجي (2) ، حدّثني أحمد بن طاهر بن النجم، أنا سعيد بن عمرو (3) البردعي، قال: قلت لأبي زرعة إن جعفر بن أحمد الزنجاني، نا عن يحيى بن معين، عن رفدة بن قضاعة بحديث في الرفع، فقال: إن هذا محتاج أن يحبس في السجن، قلت: إنه يقول حدّثنا يحيى عن رفدة، فقال: لم يسمع يحيى من (4) رفدة شيئا، ولم يسمع من (5) هشام بن عمّار شيئا، فكتبت إلى جعفر بذلك فقال لي: إنما رأيت يحيى يذاكر به، ويقول: إنما رواه رفدة ولا أدري ممن سمعه.
أخبرنا أبو علي الحداد في كتابه (6) ، حدّثني أبو مسعود الأصبهاني عنه، أنا أبو نعيم الحافظ، ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني، نا أحمد بن المعلّى الدمشقي، ثنا العباس بن الوليد الحلال، نا مروان بن محمّد، عن رفدة بن قضاعة الغسّاني، سمع ثابت بن عجلان يقول: إن الله عزوجل ليزيد (7) أهل الأرض بعذاب، فإن سمع الصبيان يتعلمون الحكمة صرفه عنهم.
أخبرنا أبو البركات الأنماطي، أنا أحمد بن الحسن الباقلاني، أنا يوسف بن رباح بن علي، أنا أحمد بن محمّد بن إسماعيل، نا محمّد بن أحمد بن حمّاد، نا
(1) الزيادة لازمة للإيضاح سقطت من الأصل وم.
(2) مهملة بدون نقط، والصواب ما أثبت عن م.
(3) بالأصل: «عميرو» خطأ والصواب عن م.
(4) بالأصل وم: «بن» .
(5) بالأصل وم: «بن» .
(6) الأصل: كتابتهم وفي م: كتابيهم.
(7) المختصر: ليريد.