لفرسه شعيرا، ثم يعلّقه عليه إلّا كتب الله له بكلّ حبة حسنة» [4241] .
وأما حديث الهيثم:
فأخبرنا أبو القاسم بن الحصين، أخبرنا الحسن بن علي، أنا أبو بكر بن مالك بن مالك (1) ، نا عبد الله بن أحمد، حدّثني أبي، ثنا الهيثم بن خارجة، حدّثنا إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم، فذكر مثل هذا الحديث ـ يعني حديث أبي المغيرة ـ.
ورواه الحكم بن موسى، عن إسماعيل فأسقط روحا من إسناده.
أخبرنا أبو غالب بن البنّا، أنا أبو محمّد الجوهري، أنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن عمران بن حسن الضّرّاب، نا أبو العباس حامد بن محمّد بن شعيب البلخي، نا الحكم بن موسى أبو صالح، نا إسماعيل بن عيّاش، عن شرحبيل بن مسلم الخولاني: أنه زار تميما الداري فوجده ينقي شعيرا لفرسه وحوله أهله، فقال: أما كان في هؤلاء من يكفيك هذا؟ قال: بلى، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من نقى شعيرا لفرسه فعلّقه عليه كتب الله له بكلّ حبة حسنة» [4242] .
ورواه روح بن روح، عن إبراهيم، عن أبيه، وإبراهيم بن أبي عبلة العقيلي (2) ، وثعلبة بن مسلم الخثعمي، عن روح فأسندوه.
فأما حديث روح:
فأنبأناه أبو الفرج غيث بن علي، أنا أبو العلاء محمّد بن عبد الرّحمن بن محمّد بن طلحة الصّيداوي ـ بصور ـ أنا القاضي أبو مسعود صالح بن أحمد بن القاسم الميانجي (3) بصيدا، أنا [أبو] بكر أحمد بن محمّد بن أحمد بن الكوفي، ثنا أبو عمرو، وسلامة بن سعيد بن زياد، ثنا أبي وعمي إبراهيم بن زياد، قالا: ثنا إبراهيم بن روح بن الزّنباع الجذامي عن أبيه روح بن روح، عن جده روح بن الزّنباع، قال: مررت بتميم الداري وهو ينقي شعيرا له في مسجد إبراهيم فقلت له: يا أبا رقية ما لك من يكفيك؟ قال: بلى، ولكني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من ربط فرسا في سبيل الله ثم ولي حسّه
(1) كذا مكررة بالأصل ووردت مرة واحدة في م.
(2) ترجمته في سير الأعلام 6/ 323 ولفظة «عبلة» غير واضحة بالأصل وقد تقرأ «ليلة» والصواب ما أثبتناه.
(3) بالأصل: «المنا؟؟؟ حى» كذا وفي م: المشايخي والصواب ما أثبت.