فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
بكير، حدّثني ليث، عن خالد، عن سعيد بن أبي هلال، عن زامل بن عمرو السّكسكي أن مخبرا أخبره عن أبي الدّرداء قال: أقبلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما حتى وقف على أصحاب اللحم فقال: «لا تخلطوا ميتا بمذبوح، والناس قريب عهد بجاهلية. سبعا احفظوهن عني: لا تحتكروا، ولا تناجشوا، ولا تلقّوا الركبان، ولا يبيع (1) حاضر لباد (2) ، ولا يبيع (3) رجل على بيع أخيه حتى يذر، ولا يخطب على خطبة أخيه، ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكفئ إناءها ولتنكح، فإنّ لها ما كتب الله لها» [4256] .
أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة السّلمي، نا عبد العزيز بن أحمد، أنا تمام بن محمّد، أنا أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن محمّد بن يزيد قاضي حلب بدمشق، نا أبو عبد الله أحمد بن علي بن سهل المروزي بحلب، نا علي بن الجعد، نا عمرو بن شمر، عن جابر، عن الشّعبي، عن صعصعة بن صوحان، قال: سمعت زامل بن عمرو (4) الجذامي (5) يحدّث عن ذي الكلاع، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنما يبعث المسلمون على النيات» المحفوظ: المقتتلون (6) [4257] .
أخبرنا أبو غالب بن البنّا أنبا أبو الحسين الآبنوسي، أنا عبد الله بن عتّاب (7) ، أنا أبو الحسن إجازة.
وأخبرنا أبو القاسم نصر بن أحمد، أنا الحسن بن أحمد، أنا أبو الحسن الرّبعي، أنا عبد الوهاب الكلابي (8) ، أنا أبو الحسن بن جوصا، قال: سمعت أبا الحسن بن سميع يقول في الطبقة الرابعة: زامل بن عمرو من اليمن حمصي، وولّاه مروان بن محمّد دمشق بعد مقتل الوليد ـ يعني ابن يزيد ـ.
أنبأنا أبو الغنائم محمّد بن علي، ثم حدّثنا أبو الفضل بن ناصر، أنا أحمد بن
(1) كذا والصواب: يبع وإعجامها مضطرب في م.
(2) بالأصل وم: «حاضر الباد» والصواب ما أثبت.
(3) كذا والصواب: يبع وإعجامها مضطرب في م.
(4) بالأصل: «عمر» والصواب ما أثبت، وهو صاحب الترجمة.
(5) كذا ورد بالأصل هنا وفي م: زامل بن عمر الحداني.
(6) اللفظة غير منقوطة بالأصل ورسمها غير واضح، والذي أثبت عن موسوعة أطراف الحديث 3/ 554.
(7) بالأصل: «غياث» والصواب ما أثبت عن م.
(8) بالأصل وم: «الكلاعي» خطأ، والصواب ما أثبت، قياسا إلى سند مماثل.