قوم مناقبهم لمّا مضوا بقيت ... تخالها (1) في سماء السؤدد الشهبا ...
لهم من الله نصر لا يعبّهم ... ومدحهم جمّل الأشعار والخطباء ...
إنّي أتيتك لا أبغي سواك حيا ... ولا أرى في بلاد الله مضطربا ...
ومن أتاك طليحا (2) طالبا جدة ... فإنه بالغ مما بغى الأربا
فأعطاه وخوّله وأجزل صلته وجمّله.
أنشدني أبو نعمة زائدة بن نعمة بن نعيم بن نجيح القسري المعروف بالمحفحف لنفسه بالرافقة (3) :
أهند على ما كنت تعهدها هند ... أم استبدلت بعدي وغيّرها البعد ...
بلى غير شك إنها قد تبدّلت ... لأنّ الغواني لا يدوم لها عهد ...
كما لم يدم عصر الشباب ولا الصبا ... ولا ماكث في غير أيامه الورد ...
وعندي من الآراء والعزم صارم ... متى أنتضيه ليس ينبو له حدّ ...
أتيتك يا بن الفضل من آل مزيد ... ويا بن الألى ما فوق مجدهم مجد ...
وقد حكمت كل الملاحم أنه ... على الجانب السّعدي طالعك السعد ...
وقلنا بأرض الجامعين وبابل ... وقد أفسدت فيها الأعاريب والكرد ...
ألا فتنحّوا عن دبيس وداره ... فلا بدّ من أن يظهر الملك الجعد (4) ...
ويجعله يوما عبوسا عصبصبا ... بقتل العدى حتى يشيب له المرد ...
فلم يقبلوا منا وكانت ضلالة ... ومن ضلّ في الدنيا فليس له رشد
وأنشدنا أبو نعمة لنفسه (5) .
أصبح الرّبع من سميّة خالي ... غير (6) هين وناشط وغوال ...
وثلاث كأنهن حمام ... في رمال وأشعث الرأس بال
(1) عن بغية الطلب وبالأصل تجالها.
(2) يعني المتعب والضعيف المهزول.
(3) الأبيات في بغية الطلب 8/ 3740 وبعضها في الوافي بالوفيات.
(4) يعني الكريم.
(5) الأبيات في بغية الطلب 8/ 3740 ـ 3741 ومعجم الأدباء 11/ 154 ـ 155.
(6) في بغية الطلب: غير هيق وناشط وغزال.
والناشط: الثور الوحشي الذي يخرج من أرض إلى أرض.