له: أكرمني بأكله، فقال: أريد ألذّ من هذا، قلت: وأي شيء تريد؟ قال: هذا لمن (1) لا يعرف الحلوى ولا يعرف أكله، وإن أهل معرفة الله يتخذون خلاف هذا اللوزينج فقلت: لا [أظن] (2) أحدا في الدنيا يحسن أن يتخذ أجود من هذا، وإن هذا من مطبخ أمير المؤمنين المتوكل على الله، فقال: أنا أصف لك لوزينج المتوكل، فقلت: هات، له أبوك، قال: خذ لباب مكنون محض طعام المعرفة، فاعجنه بماء الاجتهاد، وانصب أثفية الانكماد، وطابق صفو الوداد، ثم اخبز خبز لوزينج العبّاد بحرّ نيران الزهّاد، وأوقده بحطب الأسى حتى ترمي نيران وقودها بشرر الضنا، ثم احش ذلك بقند الرضا، ولوز الشجا مرضوضان بمهراس الوفاء، مطيبان [بطينة] (3) رقة عشق الهوى، ثم اطوه طي الأكياس للأيام بالعزى، وقطعه بسكاكين السهر جوف الدجى، ورفض لذيذ الكرى، ونضّده (4) على جامات القلق والشهق، وانثر عليه سكرا يعمل من زفرات الحرق، ثم كله بأنامل التفويض في ولائم المناجاة، بوجدان خواطر القلوب، فعند ذلك تفريج كرب القلوب ومحل سرور المحبّ بالملك (5) المحبوب ثم ودّعني وخرج [4366] .
(1) بالأصل: «من» والصواب عن الحلية.
(2) ما بين معكوفتين زيادة عن الحلية.
(3) زيادة عن هامش الأصل، والحلية: «بطينة» وفي بغية الطلب: بطيبة.
(4) عن الحلية وابن العديم، وبالأصل: «ويصدده» .
(5) عن الحلية وابن العديم وبالأصل: «بما كربه» .