مسلم إلى زيد بن أرقم في داره، فقال حصين: يا (1) زيد لقيت خيرا كثيرا، ولرأيت خيرا كثير، رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسمعت حديثه وغزوت معه، وصلّيت خلفه، فحدّثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم، وشهدت معه، فقال: أي أخي، كبرت سني، وقدم عهدي، ونسيت بعض الذي كنت أعي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فما حدثتكم (2) فاقبلوه، وما لم أحدثكم فلا تكلفونيه، ثم قال: خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: «أيها الناس، إنما أنا بشر يوشك أن يأتيني رسول ربي فأجيب، وإني تارك فيكم الثقلين: أولهما كتاب الله فيه الهدى والنور» فحثّ على كتاب الله ورغّب فيه «وأهل بيتي، أذكركم الله في أهل بيتي» فقال حصين: يا زيد ومن أهل بيته؟ أليست نساؤه؟ قال: إنّ نساءه (3) من أهل بيته، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده، فقال: من هم؟ قال: آل عباس وآل علي، وآل عقيل، وآل جعفر، قال: كل هؤلاء تحرم عليهم الصدقة [4434] .
أخبرنا أبو القاسم بن السمرقندي، أنا أبو الحسين بن النّقّور، أخبرنا عيسى بن علي، أنا أبو القاسم بن البغوي، حدّثني سعيد بن يحيى الأموي، حدّثني أبي عن ابن إسحاق (4) ، حدّثني عبد الله بن أبي بكر عن بعض قومه عن زيد بن أرقم قال: كنت يتيما لعبد الله بن رواحة فخرج بي معه ـ يعني ـ إلى مؤتة مردفي على حديبة (5) رحله فقال ليلة:
إذا أدنيتني (6) وحملت رحلي ... مسيرة أربع بعد الحساء ...
وجاء المؤمنون وغادروني ... بأرض (7) الروم مشهور الثواء ...
ودرك كل ذي نسب قريب ... إلى الرحمن وانقطع الإخاء (8) ...
هنالك لا أبالي سقي بعل ... ولا نخل بساقية رواء ...
فشأنك أنعمى وخلاك ذمّ ... ولا أرجع إلى أهلي ورائي
(1) بالأصل: «نا زيد» .
(2) بالأصل: «حدثكم» والصواب ما أثبت.
(3) بالأصل: نساؤه.
(4) الخبر والشعر في الاستيعاب 1/ 557 ـ 558 وبغية الطلب 9/ 3968.
(5) في الاستيعاب: «حقيبة رحله» والمثبت عن بغية الطلب، وبالأصل: حديثه رحله.
(6) في بغية الطلب: أذيتني.
(7) الاستيعاب: بأرض الشام مشتهي الثواء.
(8) هذا البيت والذي يليه سقطا من الاستيعاب.