دعوه دعوه إنّكم قد رقدتم ... وما هو عن إحسانكم (1) برقود ...
قتلت رجالا هكذا في بيوتهم ... من الغم لمّا يقتلوا بحديد (2) ...
فقل لبغاة العرف قد مات خالد ... ومات الندى إلّا فضول سعيد
فلما بلغ سعيد بن خالد بن عمرو بن عثمان بن عفان استعدى عليه سليمان بن عبد الملك فقال: يا أمير المؤمنين، هجاني عبد بني عدي فقال: لم أهجه، ولكني قدمت من المدينة، ثم قصّ قصة الرجلين، قال: فلما صنع ابن خالد ابن عبد الله ما صنع أحببت أن أمدحه، فتخوفت أن يظن ظانّ أنه العثماني، فنسبت كل واحد إلى أبيه وأمّه، فقال سليمان: أما والله لقد هجاك، ولو وجدت عليه متقدما لتقدمت عليه، وأمّ سعيد بن خالد بن عبد الله بن خالد عائشة بنت عبد الله بن خلف الخزاعية، قال زبير: وقال عمي: موسى شهوات مولى بني سهم.
أنبأنا أبو طاهر محمّد بن الحسين الحنّائي، عن أبي الفضل محمّد بن أحمد بن عيسى السعدي.
ح وأنبأنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة، عن عبد الرحيم بن أحمد البخاري، قالا: أنا عبد الغني بن سعيد، ونقلته أنا من خط عبد الغني، نا أبو أحمد المادرائي أن أبا عبيد الله المادرائي حدثه، نا عمر بن شبّة، نا الباهلي، واسمه أحمد بن معاوية عن المدائني، عن محمّد بن خالد قال: كان لسعيد بن عبد الله بن خالد بن أسيد قصر بحيال قصر يزيد بن عبد الملك، فكان يزيد إذا ركب إلى الجمعة ركب سعيد فوافاه بموضع لا يخطئه فقال له يزيد: إن لي حاجة، قال: اذن لا تردّ عنها، قال: تهب (3) لي قصرك، قال: هو لك، قال: فإن لك به خمس حوائج فأرسلهما قال: أول ما أسأل أن تردّ عليّ قصري قال: فردّه، وقضى له أربع حوائج.
أخبرنا أبو السعود بن المجلي (4) ، نا أبو الحسين بن المهتدي.
ح وأخبرنا أبو الحسن بن الفرّاء، أنا أبي أبو يعلى قالا: نا أبو القاسم عبيد بن
(1) الأغاني: أحسابكم.
(2) في الأغاني: هكذا في جلودهم
من الغيظ لم نقتلهم بحديد.
(3) بالأصل: هب.
(4) بالأصل «المحلي» وفي م: المجلي، وهو الصواب ما أثبت وضبط، وقد مضى التعريف به.